{"id":76,"date":"2009-05-23T11:44:50","date_gmt":"2009-05-23T14:44:50","guid":{"rendered":"http:\/\/vitorluiz.6te.net\/?p=76"},"modified":"2009-05-23T11:44:50","modified_gmt":"2009-05-23T14:44:50","slug":"pri-ekumenismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vitor.6te.net\/?p=76","title":{"rendered":"Pri Ekumenismo"},"content":{"rendered":"<p><em>Saluton estimataj samideanoj !<br \/>\nSube estas du artikoletoj verkitaj en portugala lingvo pri Ekumenismo, kiujn mi tradukis al Esperanto. La verkintino estas ano de CONIC &#8211; Nacia Konsilo de Kristanaj Eklezioj, en Brazilo.<br \/>\nMi esperas, ke &#8211; malgra\u016d miaj kutimaj eraroj &#8211; la supersignoj estu legeblaj al \u0109iuj kaj \u0109io estu komprenebla kaj \u011duebla \ud83d\ude42<br \/>\nDuboj, kritikoj, korektoj, ktp., estas \u0109iam bonvenaj !<br \/>\n\u0108ion bonan al vi kaj Dio benu !<\/em><\/p>\n<p align=center><b>Ekumenismo \u2013 alvoko de Dio kaj de la vivo<\/b><\/p>\n<p>La kristanoj pli a\u011daj, kiuj ricevis la unuan edukon pri la kredo en alia epoko, certe memoras, ke ekumenismo ne estis parto de la babilado en la eklezioj. Multaj e\u0109 memoros, ke ili kreskis en etoso \u011duste mala ol la ekumenisma sinteno, \u0109iam a\u016dskultante kritikojn, kondamnojn, historiojn, kiuj montris la aliajn ekleziojn \u0109iam kiel pekajn, malpravajn, falsajn. E\u0109 nuntempe oni facile povas trovi religiajn librejojn, kies materialoj iomete similas al &#8220;milit-manlibroj&#8221;, kiuj instruas la leganton elmontri per pruvoj, ke tiu a\u016d alia eklezio estas la sola vojiranta tra la \u011dusta vojo.<br \/>\nEn tiuj novaj tempoj, la Spirito de la Eternulo direktigadas la ekleziojn malrapide, sed da\u016dre, sur la vojo de proksimi\u011do kaj dialogo. Kelkaj jam pa\u015dis multon, aliaj ankora\u016d ne komprenis la ur\u011decon de tia alvoko, kiu \u2013 malgra\u016d \u0109io \u2013 estas \u0109ie.<br \/>\nAbundas la iloj, kiujn la graco de Dio uzas por ke la mondo rigardu nin kiel unu, en granda familio. La unueco de tiu familio ne devenas de la egaleco de \u0109iuj. Fakte, familio estas ja spaco de kunvivado je diverseco: viroj kaj virinoj, knaboj kaj geavoj, profesioj kaj taskoj, horoj kaj vidpunktoj diversaj. Nenio agrabla estus en familio de klonoj. Tamen, la diverseco en bona familio ne ta\u016dgas por disigi, sed ta\u016dgas por ke la talentoj sin komplementu kaj igu la familian grupon pli ri\u0109a je ebloj. \u0108ar \u0109iuj estas malsamaj, pli granda estas la interlernado, kaj pli granda diverseco de konkeroj i\u011das ebla.<br \/>\nLa doloriga historio de disi\u011do de eklezioj dis\u015diris la kristanan familion. Dio, tamen, ne rezignis vidi nin repaci\u011dintaj. Granda ilo de la Providenco estas la nepraj bezonoj de la vivo. La homaj doloroj, ekzemple, estas tre universalaj: ili ne elektas konfesion, ne dependas de la doktrino akceptita. La homa digneco anka\u016d lo\u011das trans ajn etikedo kaj postulas defendon, pli anta\u016da ol la demando pri la grupo, al kiu la koncerna homo apartenas. Tiu estas unu el la centraj mesa\u011doj de la parabolo de la bonkora samariano. La homo falita sur la vojo ne estas identigita: oni ne diras, \u0109u li estas judo, pagano, religiulo, bona, malbona&#8230; Li posedas la solan aspekton, kiu gravas por i\u011di alvoko de Dio al la vojiranto: li estas necesanto. Sed la kurioziga afero ne estas \u011duste tio. Jesuo subtile enmetas en la parabolon incitantan fakton: la vojirantoj, male ol la falito, estas identigitaj de siaj religiaj postenoj. Temas pri pastro kaj levido, konsideritaj kiel fidelaj al la judaj tradicioj; anka\u016d venas samariano, kies situacio estis ja malsama. Ekde la Translo\u011di\u011do, la samarianoj, for de la religiaj \u0109efoj deportitaj en Babelon kaj je kontakto kun la paganaj popoloj, perdis iom da fideleco al la kutimaj tradicioj de la kredo. Kaj la samariano estas tiu, kiu faras la \u011dustan agon, kaj li estas indikita kiel modelo. Jesuo, fidela judo praktikanta, ne malvalorigas sian propran tradicion. Li volas meti en \u015dakon la honorsenton de siatempaj religiuloj. Kvaza\u016d li estus demandanta: \u0108u vi ne hontas pri tio, ke vi estas malpli sentemaj ol tiuj, kiuj ne venas al la templo?<br \/>\nSe ni volus doni finon ja feli\u0109an al tiu parabolo, eble la plej bela versio estus, ke la pastro kaj la levido trovas la samarianon kaj \u0109iuj tri kune helpas la proksimulon vunditan&#8230; \u0108io indikas, ke Dio stimuladas ion similan inter la sekvantoj de Jesuo. La jam ekzistantaj ekumenaj organizoj kaj laboroj produktas ion, kio \u011dojigas la koron: kristanoj de diversaj nomoj unui\u011dintaj por helpi nian vunditan mondon. Kion vi pensas pri koni tian vojon pli bone ?<br \/>\nTiuj \u0109i estas kelkaj ekumenaj organizoj en Brazilo:<br \/>\n    * CONIC (Conselho Nacional de Igrejas Crist\u00e3s do Brasil): Nacia Konsilo de Kristanaj Eklezioj de Brazilo<br \/>\n    * CESE (Coordenadoria Ecum\u00eanica de Servi\u00e7os): Ekumena Kunordigejo de Servoj<br \/>\n    * CESEP (Centro Ecum\u00eanico de Servi\u00e7o e Educa\u00e7\u00e3o Popular): Ekumena Centro de Servo kaj Popola Edukado<br \/>\n    * CEBI (Centro de Estudos B\u00edblicos): Centro de Bibliaj Studadoj<br \/>\n    * KOINONIA<br \/>\n    * CLAI BRASIL (Conselho Latino-Americano de Igrejas \u2013 Setor Brasil): Latin-Amerika Konsilo de Eklezioj \u2013 Sekcio Brazilo<br \/>\n\u0108u vi konas aliajn ? \u0108u estas ekumenaj laboroj tie, kie vi lo\u011das ?<br \/>\n<em>Therezinha Motta Lima da Cruz<br \/>\nwww.conic.org.br<\/em><\/p>\n<p align=center><b>\u0108u Ekumenismo minacas la fidelecon al nia Eklezio ?<\/b><\/p>\n<p>La ekumenisma afero havas fortan alvokon en tiu nia mondo dividita, konkurema, perforta. \u0108iam estas tre simpatie paroli pri paco, reamiki\u011do, frata renkonti\u011do, kunpartopreno je la konstruado de valoroj de la Regno. Malgra\u016d \u0109ia pozitiva forto de tiu propono, kelkfoje \u015dvebas en la koroj kaj en la mensoj iom da timoj, iom da hezitoj, iom da demandoj. Estas homoj tre sinceraj kaj bon-intencaj, kiuj demandas al si: \u0108u mi ja povas akcepti la alian eklezion kiel parto de mia kredo-familio ? Farante tion, \u0109u mi ne malgrandigos a\u016d relativigos mian propran eklezion ? \u0108u mi ne riskas miksi \u0109ion kaj perdi la identecon ? \u0108u mi ne i\u011dos malpli katolika, a\u016d malpli presbiteriana, ortodoksa, anglikana, luterana, baptista, metodista, &#8230;, se mi kapablos valorigi la aliajn ekleziojn kaj proksimi\u011di al ili ?<br \/>\nSe ekumenismo estus miksado, tiuj kaj aliaj timoj estus tre pravaj kaj kompreneblaj. Se ni miksus, ni kreadus plian manieron esti eklezio anstata\u016d mar\u015di al la unueco. Tio estus plia divido. Ne estas tio, kion oni volas. Ververe, la unua kondi\u0109o por ke iu estu utila al la ekumena laboro estas la fortikeco de lia sindevigo al sia propra eklezio, la firmeco de sia identeco en sia konfesio. La homo eniras la ekumenan dialogon kiel reprezentanto de sia eklezio. Estas espereble, ke per la fideleco de tiu frat(in)o la aliaj povu havi bonan bildon de tiu eklezio. Luterano malkontenta pri sia eklezio, ekzemple, estus malbone kvalifikita por helpi katolikon, anglikanon valorigi la luteranan eklezion. La samo ta\u016dgas por ajn alia konfesio. La diskonigo de \u0109io plej bona, kion \u0109iu eklezio havas, estas parto de la celo de la ekumena laboro. Nur sukcesas montri la plej bonon de la eklezio tiu, kiu sentas sin bone, feli\u0109a kun \u011di. Tiu &#8220;montri la plej bonon&#8221; ne estas la samo ol reklami por konvinki la alian. Simple signifas \u011doje inter\u015dan\u011di \u0109ion bonan, kion la kristana propono sukcesas krei.<br \/>\nNiaj eklezioj ne estas la finaj celoj de nia kredo. Se ili estus, ili okupus la lokon de Dio &#8211; kaj tio nomi\u011das idolanismo. Ili estas iloj. Sed ili estas iloj karaj, amataj, kiuj, anta\u016d ol konstrui ion bonan en la mondo, kontribuas por konstrui nian propran personecon. Pro tio, kutime ni ne diras: mi partoprenas tiun eklezion. Ni diras: mi estas metodisto, mi estas anglikano, mi estas katoliko, mi estas baptisto&#8230; La eklezio estas parto de ni \u2013 kaj tiel ja devas esti. Kiu nenion havas por diri, tiu ne kontribuas al la dialogo. Se ni malfortigas la ekleziojn, ni dama\u011dos la Kristanismon mem. Ni ne volas, ke la eklezioj i\u011du sendistingaj, egalaj, fandi\u011du en ia senforma aro&#8230; Unueco ne estas unuformeco. La unueco, kiun ni volas estas la diverseco repaci\u011dinta. Estas la malsamuloj estimantaj sin bone, sin respektantaj, kunpartoprenantaj, reciproke \u011doji\u011dantaj pro \u0109io bona, kion ili sukcesas realigi.<br \/>\nKelkfoje iu demandas: \u0108u eklezio, kiu havas ekumenan laboron povas da\u016dre alvoki homojn al sia komunumo, prezentante sin kiel vojo al tiuj, kiuj volas esti kristanoj (alivorte: povas esti misiista) ? Sen konkuri kun aliaj eklezioj, \u0109iu eklezio ne nur povas sed anka\u016d havas la mision kreski tiel multe, kiel sia kreski\u011do estas anka\u016d la kreski\u011do de la grego de Jesuo. La ekumena laboro ne estas barilo. Se \u011di estas parto de la identeco de la eklezio mem, \u011di povas esti e\u0109 plia loga\u0135o. La eklezio havos plian bonan aferon por diri pri si mem: \u0109i tie, respekti kaj valorigi la aliajn kristanojn estas parto de nia maniero vivi la Evangelion.<br \/>\nNe estas espereble, ke iu partoprenu la ekumenan kunvivon kaj revenu hejmen malpli katoliko, malpli baptisto, malpli ortodokso &#8230; Oni ja esperas, ke tiu homo \u2013 fortika je sia religia identeco \u2013 \u015datu esti ambasadoro de la paco kaj de la dialogo. Ambasadoro reprezentas \u0109iam la landon, kiu sendis lin: li kontribuas por ke la aliaj \u015datu lian landon kaj revenas hejmen kun kondi\u0109oj helpi siajn samlandanojn vidi je simpatio la lokon, kie li estis bone akceptita.<br \/>\n<em>Therezinha Motta Lima da Cruz<br \/>\nwww.conic.org.br<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Saluton estimataj samideanoj ! Sube estas du artikoletoj verkitaj en portugala lingvo pri Ekumenismo, kiujn mi tradukis al Esperanto. La verkintino estas ano de CONIC &#8211; Nacia Konsilo de Kristanaj Eklezioj, en Brazilo. Mi esperas,&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,7],"tags":[20,33],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vitor.6te.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/76"}],"collection":[{"href":"https:\/\/vitor.6te.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vitor.6te.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vitor.6te.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vitor.6te.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=76"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vitor.6te.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/76\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vitor.6te.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=76"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vitor.6te.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=76"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vitor.6te.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=76"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}