{"id":638,"date":"2013-03-30T14:11:30","date_gmt":"2013-03-30T17:11:30","guid":{"rendered":"http:\/\/vitorluiz.6te.net\/?p=638"},"modified":"2013-03-30T14:11:30","modified_gmt":"2013-03-30T17:11:30","slug":"misio-en-la-metropoloj-2012","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vitor.6te.net\/?p=638","title":{"rendered":"Misio en la Metropoloj 2012"},"content":{"rendered":"

MISSIO METROPOLIS<\/strong> estas iniciato de la Papa Konsilio por la Nova Evangelizado por doni ateston de kredo, aparte en grandaj e\u016dropaj urboj.
\n\u011ci karakterizi\u011das per la realigo de komunaj kaj samtempaj iniciatoj, kiuj okazas dum la ordinara pa\u015dtista agado per specifaj sindevigoj favore al formado.
\nEn la Karesmo 2012 okazis la unua publika evento proponita al la urboj: ekde la Cindromerkredo dum la tuta Karesmo en 12 e\u016dropaj urbegoj okazis publika legado de la Evangelio la\u016d sankta Marko, de la libro \u2018\u2018Konfesoj\u2019\u2019 de sankta A\u016dgusteno, pa\u015dtistaj instruoj, karitataj agadoj kaj pentofara maldormo. La koncernataj urboj estis Barcelono, Bruselo, Budape\u015dto, Dublino, Kolonjo, Lisbono, Liverpolo, Parizo, Torino, Varsovio, Vieno kaj Zagrebo.
\nPer internacia kunlaboro eblas disponigi \u0109i tie kolekton de E-tradukoj rilate al la Misio en metropoloj. Temas pri origine kroatlingvaj tekstoj de prof-ro Ivan Golub tradukitaj al Esperanto kaj el \u011di al diversaj lingvoj fare de esperantistoj:\u00a0Armando Zecchin (itala), Bogus\u0142av Sobol (pola), Daniel Chevalier (franca), Doris Legat (germana), Luz Vaszquez (kataluna), Marija Belo\u0161evi\u0107 (Esperanto), Mike Leon (angla), Vitor Luiz Rigoti Dos Anjos (portugala).
\nFonto: http:\/\/www.ikue.org\/missio\/missio2012.htm<\/a>
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\nESPERANTO<\/strong>
\nLa establado de la Apostoloj<\/strong>
\nMarko, la verkinto de la unua Evangelio, la unua, ni dirus, biografisto de Jesuo, diras (Mar 3,13), ke Jesuo fondis Dekduopon, kiun li nomis la Apostoloj. En tre mallonga teksto li listigas \u0109iujn esencajn elementojn: kiun li alvokis kaj per kia celo:
\n“Kaj li supreniris la monton, kaj alvokis tiujn, kiujn li mem volis; kaj ili venis al li. Kaj li elektis dek du, kiujn li nomis apostoloj, por ke ili estu kun li, kaj por ke li dissendu ilin por prediki, kaj havi a\u016dtoritaton por elpeli la demonojn: kaj Simonon li alnomis Petro; kaj Jakobon, filon de Zebedeo, kaj Johanon, fraton de Jakobo, li alnomis Boanerges, tio estas, Filoj de tondro; kaj Andreon kaj Filipon kaj Bartolomeon kaj Mateon kaj Tomason, kaj Jakobon, filon de Alfeo, kaj Tadeon, kaj Simonon, la Fervorulon, kaj Judason Iskariotan, kiu poste perfidis lin.” (Mak 3,13-19).
\n“Jesuo invitis tiujn kiujn li mem volis.” Esti apostolo signifas esti invitita. La\u016d kiuj mezuroj? La\u016d la mezuroj de Jesuo. Kaj tio estas “kiujn li volis.” Li ne invitas ilin pro gento. En la Malnova tekstamento gento de sacerdotoj konsistigis unu el la dekdu gentoj de Israelo, la genton de Levio. Per naski\u011do oni i\u011dis sacerdoto. En la Nova Testamento apostolo i\u011das per elekto, la elekto de Jesuo. Kaj per persona respondo kaj per ordinigo.
\n“Kaj ili venis al Li.” La invititoj respondis. Iuj povis anka\u016d ne respondi. Invito por i\u011di apostolo ne estas devigo. Al tiu invito oni respondas libere. La respondo estas deklaro de la libereco.
\nPer kiu celo Jesuo invitis la apostolojn?
\n“Kaj li fondis la dekduopon por ke ili estu kun Li.” Unue de la apostoloj estas postulate ke ili estu kun Jesuo. Pro kiu celo? Kiel sklavoj? Ne. Li diris al ili \u0109e la lasta vesperman\u011do:
\n“Mi ne nomas vin sklavoj, sed amikoj.”
\nLa apostoloj estas amikoj de Jesuo. La episkopoj estas poste\u016dloj de la apostoloj, sacerdotoj estas iliaj kunlaborantoj. Sekve, la sacerdoto unuavice estas la amiko de Jesuo Kristo. Lia unua kaj \u0109efa tasko estas esti kun Jesuo. La sacerdoto estas amiko de Jesuo Kristo en speciala maniero. En la latina lingvo ekzistas termino “amicus – amiko” kaj “amicissimus – maksimuma amiko.” \u0108iu kristano estas “amicus Iesu – amiko de Jesuo,” kaj la sacerdoto estas “amicissimus Iesu – maksimuma amiko de Jesuo.”
\nSekve, kien celo pro kiu Jesuo fondis la apostolojn Marko citas “por sendi ilin ke ili prediku.” Esti sendita trovi\u011das en la nomo de la apostolo \u0109ar \u011di devenas de la greka vorto apo-stello – mi sendas. Ilia tasko estas esti sendito de Jesuo Kristo. “Por Kristo ni estas senditoj,” diras Pa\u016dlo. Tio koncernas la apostolajn poste\u016dlojn episkopojn kaj episkopajn kunlaborantojn – sacerdotojn. “La episkopo devas prediki – episcopum opportet praedicare.” Kiel kunligi la celojn “esti kun li” kaj “esti sendita.” \u0108u eblas samtempe kaj samloke realigi “esti kun Jesuo” kaj “esti sendita de Jesuo Kristo.” Eblas. Jesuo diris: “Mi estas kun vi \u011dis la fino de la mondo.” Li invitis ilin por esti kun li, kaj ili respondis kaj nun li sendas ilin sed per la fakto ke li estas kun ili kien ajn ili iras.
\nLa celo de la sacerdoto kaj lia tasko estas: Esti kun Jesuo, por esti sendita de Jesuo.
\nKiel rektoro de la \u0108efdioceza granda seminario en Zagreb (1969-1972) min gvidis la evangeliaj vortoj pri la invito al la apostoloj “(Jesuo) Li alvokis tiujn, kiujn li mem volis; kaj ili venis al li. Kaj li elektis dek du, por ke ili estu kun li, por ke li dissendu ilin por prediki” (Mar 3,13-14). En tiu konteksto mi demandis \u0109iun kandidaton por sacerdoti\u011do, \u0109u vi estas preta “esti kun Jesuo” kiel supera amiko kaj esti sendita prediki.
\nIvan Golub, prof-ro<\/strong>
\nPropono kaj invito<\/strong>
\nMarko, la verkisto de la plej mallonga evangelio, detale raportas pri la kazo de obsedito de diablo (Mar 5, 1-20). La lasta fragmento aparte kaptis mian atenton:
\n“Kiam li (Jesuo) eniris en la \u015dipeton, la obsedito petegis lin, ke li povu esti kun li. Kaj li ne permesis al li, sed diris al li: Iru hejmen, al la viaj, kaj rakontu al ili \u0109ion, kion faris la Eternulo por vi, kaj kiel Li kompatis vin. Kaj li foriris, kaj en Dekapolis komencis disfamigi \u0109ion, kion faris Jesuo por li; kaj \u0109iuj miregis.” (Mar 5,18-20).
\nLa persono liberigita de obsedo proponas sin al Jesuo por esti kun Li. Jesuo tamen diras, ke li iru hejmen. Aliloke la sama Marko skribas ke Jesuo establis la dis\u0109iplojn apostolojn por ke ili estu kun Li. Kaj li vokis ilin la\u016dnome (Mar 3, 13-19).
\n\u0108i tie ni trovas kaj proponon kaj inviton. La liberigito de la diablo proponas sin esti “apostolo”, ke li estu kun Jesuo. Sed Jesuo ne invitas lin.
\nLa dekduopon li invitas. Neniu el ili mem proponis sin: “Vi ne elektis min, sed mi elektis vin.” – diras Jesuo.
\nLa apostoloj plu ekzistas en episkopoj kaj en iliaj kunlaborantoj, sacerdotoj. Anka\u016d hodia\u016d ili estas invitataj, ili ne proponas sin mem, sed ili respondas al alvoko.
\nDro Ljubomir Marakovi\u0107, laiko, demandita de ni, liaj lernantoj kial li ne estas sacerdoto, respondis:
\n“Mi neniam pensis pri tio.”
\nLi ne estis invitita. Li mem ne proponis sin.
\nIvan Golub<\/strong>
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\nKROATA<\/strong>
\nUstanova apostola<\/strong>
\nMarko, pisac vremenski prvog evan\u0111elja, prvi, rekli bismo, Isusov \u017eivotopisac, kazuje (Mk 3,13), da je Isus ustanovio Dvanaestoricu, koje je prozvao apostolima. U krajnje kratkom zapisu navodi sve bitne sastavnice: koga je pozvao i s kojom svrhom:
\n\u201eUzi\u0111e na goru i pozove koje sam htjede. I do\u0111o\u0161e k njemu. I ustanovi dvanaestoricu\u00a0 budu s njime i da ih \u0161alje propovijedati s vla\u0161\u0107u da izgone \u0111avle. Ustanovi dakle dvanaestoricu: \u0160imuna kojemu nadjenu ime Petar, i Jakova Zebedejeva i Ivana, brata Jakovljeva, kojima nadjenu ime Boanerges, to jest sinovi groma, i Andriju i Filipa i Bartolomeja i Mateja i Tomu i Jakova Alfejeva i Tadeja i \u0160imuna Kananajca i Judu I\u0161kariotskoga, koji ga izda.\u201c (Mk 3,13-19).
\n\u201eIsus pozva koje sam htjede.\u201c\u00a0 Biti apostol zna\u010di biti pozvan. Po kojem mjerilu? Po Isusovom mjerilu. A to je \u201ekoje On htjede.\u201c Ne poziva ih po rodu. U Starom Zav jetu red sve\u0107enika tvorilo je jedno od dvanaest izraelskih plemena, pleme Levitsko. Sve\u0107enikom se je bilo ro\u0111enjem. U Novom zavjetu apostolom biva se izborom, Isusovim izborom. I osobnim odazovom. Biva se re\u0111enjem.
\n\u201eI do\u0111o\u0161e k njemu\u201c. Pozvani su se odazvali. Mogli su se ,neki, i ne odazvati. Poziv za apostola nije prisila. Na poziv se odgovara slobodno. Odaziv je iskaz slobode.
\nS kojom je svrhom Isus pozvao apostole?
\n\u201eI ustanovi dvanestoricu da bude s njime\u201c. Prvo \u0161to se tra\u017ei\u00a0 od apostola jest da budu s Isusom. U kojem smislu? Kao sluge? Ne. Re\u0107i \u0107e im kod opro\u0161tajne ve\u010dere:
\n\u00abNe zovem vas slugama, nego prijateljima.\u00bb
\nApostoli su Isusovi prijatelji. Biskupi su nasljednici apostola, sve\u0107enici su njihovi suradnici. Prema tome, sve\u0107enik je u prvom redu prijatelj Isusa Krista. Prva i osnovna njegova zada\u0107a jest biti s Isusom. Sve\u0107enik je prijatelj Krista Isusa na poseban na\u010din. U latinskom postoji izraz \u00abamicus \u2013 prijatelj\u00bb i \u00abamicissimus \u2013 vrhunski prijatelj.\u00bb Svaki je kr\u0161\u0107anin \u00abamicus Iesu \u2013 prijatelj Isusov\u00bb, a sve\u0107enik je \u00abamicissimus Iesu \u2013 vrhunski prijatelj Isusov.\u00bb
\nNadalje, kao svrhu zbog koje je Isus ustanovio apostole Marko navodi \u00ab i da ih \u0161alje\u00a0 propovijedati\u00bb.\u00a0 Biti poslan je u samome imenu apostol jer dolazi od gr\u010dke rije\u010di apo-stello \u2013 \u0161aljem. Njihova je zada\u0107a biti poslanik Isusa Krista. \u00abZa Krista smo poslanici\u00bb, re\u0107i \u0107e Pavao. To vrijedi za apostolske nasljednike biskupe i biskupske suradnike sve\u0107enike. \u00abBiskup treba propovijedati \u2013 episcopum opportet praedicare.\u00bb Kako spojitii svrhu \u201eda budu s njime\u201c i \u201eda ih \u0161alje\u201c. Je li mogu\u0107e istovremeno i istoprostorno ostvariti \u201ebiti s Isusom\u201c i biti poslan od Isusa\u201c. Jest. Isus je rekao: \u201eJa sam s vama do svr\u0161etka svijeta\u201c . Pozvao ih je da budu\u00a0 s njime i odazvali su se i sada ih \u0161alje s time da je on s njima kamogod i\u0161li kada god i\u0161li.
\nSvrha sve\u0107enika i\u00a0 zada\u0107a sve\u0107enikova jest: Biti s Isusom, biti poslan od Isusa.
\nKao rektor Nadbiskupskog bogoslovskog sjemeni\u0161ta u Zagrebu (1969-1972) vodio sam se\u00a0 rije\u010dima Evan\u0111elja o pozivu apostola: \u00ab(Isus) pozove koje sam htjede. I do\u0111o\u0161e k njemu. I ustanovi dvanaestoricu da budu s njime i da ih \u0161alje propovijedati.\u00bb(Mk 3,13 \u2013 14). U\u00a0 tom sam smislu pitao svakog pristupnika sve\u0107eni\u010dkom re\u0111enju, je li voljan \u00abbiti s Isusom\u00bb\u00a0 kao vrhunski prijatelj i biti poslan propovijedati.
\nIvan Golub<\/strong>
\nPonuda i poziv<\/strong>
\nMarko, pisac najkra\u0107eg evan\u0111elja, op\u0161irno pripovijeda o slu\u010daju opsjednutog od \u0111avla (Mk 5, 1-20). Zaklju\u010dni ulomak osobito me je zaokupio:
\n\u201eKad je (Isus) ulazio u la\u0111u, onaj \u0161to bija\u0161e opsjednut molio Ga da\u00a0 bude uza Nj. No On mu ne dopusti, nego mu re\u010de: ‘Po\u0111i ku\u0107i k svojima pa im javi \u0161to ti je u\u010dinio Gospodin, kako ti se smilovao. On ode i po\u010dne razgla\u0161avati po Dekapolu \u0161to mu u\u010dini Isus. I svi su se divili\u201c (Mk 5, 18-20)
\nOd opsjednu\u0107a oslobo\u0111eni nudi se Isusu da bi htio biti s njime. Isus mu, me\u0111utim, ka\u017ee neka ide ku\u0107i. Na drugom mjestu isti Marko pi\u0161e kako je Isus ustanovio u\u010denike apostole da budu s njime. I pozvao ih imenom (Mk 3, 13-19).
\nOvdje imamo ponudu i poziv. Oslobo\u0111eni od \u0111avla nudi se za \u00abapostola\u00bb, da bude s Isusom. Ali Isus ga ne poziva. Dvanaestoricu je pozivao. Ni jedan se nije nudio: \u00abNiste vi izabrali mene, nego ja vas.\u00bb- ka\u017ee Isus.
\nApostoli traju u biskupima i njihovim suradnicima sve\u0107enicima. I danas oni bivaju pozvani, ne nude se, nego se odazivlju.
\nDr. Ljubomir Marakovi\u0107, uzoran svjetovnjak, upitan od nas svojih \u0111aka kako to da nije postao sve\u0107enik, odgovorio je:
\n\u00abNikada nisam na to pomislio.\u00bb
\nNije bio pozvan. Sam se nije nudio.
\nIvan Golub<\/strong>
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\nITALA<\/strong>
\nGes\u00f9 istituisce il collegio apostolico.<\/strong>
\nMarco, l\u2019autore del primo Vangelo, il primo, verrebbe da dire, biografo di Ges\u00f9, dice\u00a0 (3,13), che Ges\u00f9 form\u00f2 il gruppo dei dodici che chiam\u00f2 Apostoli.
\n\u201cSal\u00ec poi sul monte, chiam\u00f2 a s\u00e9 quelli che egli volle ed essi andarono da lui. Ne costitu\u00ec Dodici che stessero con lui e anche per mandarli a predicare e perch\u00e9 avessero il potere di scacciare i dem\u00f2ni. Costitu\u00ec dunque i Dodici: Simone, al quale impose il nome di Pietro; poi Giacomo di Zebed\u00e8o e Giovanni fratello di Giacomo, ai quali diede il nome di Boan\u00e8rghes, cio\u00e8 figli del tuono; e Andrea, Filippo, Bartolomeo, Matteo, Tommaso, Giacomo di Alfeo, Taddeo, Simone il Canan\u00e8o e Giuda Iscariota, quello che poi lo trad\u00ec\u201d (Marco 3,13-19)
\n“Ge\u015d\u00f9 chiam\u00f2 a s\u00e9 quelli che egli volle”.<\/em> Essere apostolo significa essere chiamato. In quale misura? Nella misura di Ges\u00f9. E ci\u00f2 si scopre in \u201cquelli che egli volle\u201d. Egli non li chiama a s\u00e9 per la appartenenza ad un popolo. Nel Primo Testamento i membri del ceto sacerdotale appartenevano ad una delle 12 trib\u00f9 di Israele, quella di Levi. Per nascita si diventava sacerdoti. Nel Nuovo Testamento, apostolo si diviene per elezione, la elezione di Ges\u00f9. E per personale accettazione e per ordinazione.
\n\u201cEd essi andarono da lui\u201d.<\/em> Gli invitati accettarono. Essi potevano anche rifiutare. L\u2019 invito di diventare apostolo non \u00e8 obbligante. A questo invito si risponde liberamente. La risposta \u00e8 proclamazione della libert\u00e0.
\nPer quale compito Ges\u00f9 invita gli Apostoli?
\n“Ne costitu\u00ec Dodici che stessero con lui”.<\/em> Il primo compito degli Apostoli \u00e8 stare con Ges\u00f9. A quale fine? Come schiavi? No Egli dir\u00e0 a loro durante l\u2019Ultima Cena: \u201cNon vi ho chiamati schiavi, ma amici\u201d.
\nGli apostoli sono amici di Ges\u00f9. I vescovi sono i successori degli apostoli, i sacerdoti sono i loro collaboratori. Suo primo e principale compito \u00e8 \u201cstare con Ges\u00f9\u201d. Pertanto, anche il sacerdote \u00e8 amico di Ges\u00f9 Cristo in maniera speciale. Nella lingua latina esiste il termine \u201camicus = amiko\u201d e “amicissimus \u2013 amicis\u00adsimo”. Ciascun cristiano \u00e8 amico di Ges\u00f9\u201c; e il sacerdote \u00e8\u00a0 “amicissimus Iesu \u2013 amicissimo\u00a0 di Ges\u00f9”.
\nPertanto, come scopo per il quale Ges\u00f9 fond\u00f2 il collegio apostolico, Marco indica\u00a0\u201ce anche perch\u00e9 andassero a predicare\u201d.<\/em>
\n\u2018Essere mandato\u2019 \u00e8 gi\u00e0 il senso della \u2018parola apostolo\u2019 perch\u00e9 essa deriva dalla parola greca \u201capo-stello\u201d (io mando). La loro caratteristica \u00e8 \u201cessere mandati da Ges\u00f9 Cristo. \u201cPer Cristo noi siamo mandati\u201d, dice Paolo. Ci\u00f2 riguarda i successori degli apostoli, i vescovi, e i collaboratori dei vescovi \u2013 i sacerdoti. \u201cIl vescovo deve predicare – episcopum oportet praedicare.”
\nCome collegare gli scopi \u201cstare con lui\u201d e \u201cessere mandato\u201d da lui? E\u2019 mai possi\u00adbile nello stesso tempo e nello stesso luogo realizzare \u201cstare con Ges\u00f9\u201d e \u201cessere mandato da Ges\u00f9\u201d? E\u2019 possibile! Ges\u00f9 disse: \u201cIo sono con voi fino alla fine del mondo\u201d. Egli li invit\u00f2 perch\u00e9 stessero con lui, ed essi accettarono ed egli ora li manda, ma soltanto perch\u00e9 egli \u00e8 con loro ovunque essi vadano.
\nL\u2019ideale del sacerdote e suo compito \u00e8:\u00a0 \u201cstare con Ges\u00f9 per essere mandato da Ges\u00f9\u201d.
\n\u201cQuale rettore del grande seminario dell\u2019arcidiocesi di Zagabria (1969-1972) mi guidarono le evangeliche parole dell\u2019invito agli apostoli\u201d (dette da Ges\u00f9). \u201cchiam\u00f2 a s\u00e9 quelli che egli volle ed essi andarono.\u00a0 Ed egli ne elesse dodici perch\u00e9 stessero con lui, perch\u00e9 li mandasse a predicare\u201d (Mc 3,13-14).
\nIn questo contesto io domandavo a ciascun candidato al sacerdozio:\u00a0tu sei pronto a \u201cstare con Ges\u00f9\u201d quale incondizionato amico ed \u201cessere mandato a predicare\u201d?<\/em>
\nIvan Golub<\/strong>
\nProposta e invito<\/strong>
\nMarco, l\u2019evangelista del vangelo pi\u00f9 corto, riporta in maniera dettagliata il caso di un posseduto dal diavolo (Mc 5, 1-20). Attira la mia attenzione l\u2019ultima parte:
\n\u201c…\u00a0Com’egli saliva sulla barca, l’uomo che era stato indemoniato lo pregava di poter stare con lui. Ges\u00f9 non glielo permise, ma gli disse: \u00abVa’ a casa tua dai tuoi, e racconta loro le grandi cose che il Signore ti ha fatte, e come ha avuto piet\u00e0 di te\u00bb. Ed egli se ne and\u00f2 e cominci\u00f2 a proclamare nella Decapoli le grandi cose che Ges\u00f9 aveva fatte per lui. E tutti si meravigliavano\u201d.
\nLa persona liberata dall\u2019ossessione diabolica si propone a Ges\u00f9 di restare con Lui. Ges\u00f9, tuttavia, lo invita di ritornare a casa. In altri punti lo stesso Marco scrive che Ges\u00f9 istitu\u00ec il gruppo dei discepoli-apostoli perch\u00e9 essi\u00a0\u201cstessero con Lui\u201d.<\/em> (Mc 3, 13-19).
\nIn questo punto noi troviamo\u00a0proposta<\/em> ed\u00a0invito<\/em>. Il liberato dal diavolo si\u00a0propone<\/em> come \u201capostolo\u201d, cio\u00e8 di \u201cstare con Ges\u00f9\u201d.<\/em> Ma Ges\u00f9 non lo\u00a0invita<\/em>. I dodici Egli\u00a0invita<\/em>. Nessuno di loro propone se stesso. \u201cNon voi avete scelto me, ma io ho scelto voi\u201d \u2013 dice Ges\u00f9 (Gio 5.16). Anche oggi ci sono gliinvitati<\/em>, essi non propongono se stessi, ma acconsentono all\u2019invito.
\nIl dottore Ljubomir Marakovi\u0107, cristiano laico, domandato da noi, suoi discepoli, perch\u00e9 egli non fosse sacerdote, rispose:
\n\u201cIo mai ci ho pensato\u201d.
\nEgli non fu invitato. Egli non propose s\u00e9\u00a0stesso.
\nIvan Golub<\/strong>
\n*********************************************************<\/strong>
\nPOLA<\/strong>
\nPropozycja i zaproszenie<\/strong>
\nMarek, autor najmniejszej Ewangelii, dok\u0142adnie relacjonuje przypadek op\u0119tania przez diab\u0142a(Mar.5, 1-20). Ostatni fragment szczeg\u00f3lnie zwr\u00f3ci\u0142 moj\u0105 uwag\u0119:
\n\u201eKiedy wsiad\u0142 do \u0142odzi, prosi\u0142 Go ten op\u0119tany wcze\u015bniej, \u017ceby m\u00f3g\u0142 zosta\u0107 przy Nim. Nie pozwoli\u0142 mu, lecz mu powiedzia\u0142:,,Id\u017a do swojego domu, do swoich. Opowiedz im, co Pan dla ciebie uczyni\u0142 i jak okaza\u0142 ci lito\u015b\u0107. Odszed\u0142 i zacz\u0105\u0142 rozg\u0142asza\u0107 w Dekapolu, co Jezus dla niego uczyni\u0142. Wszyscy si\u0119 dziwili.\u201c (Mar 5, 18-20)
\nOsoba uwolniona od op\u0119tania zaproponowa\u0142a Jezusowi bycie z Nim. Jednak Jezus powiedzia\u0142, \u017ceby on szed\u0142 do domu. W innym miejscu ten sam Marek pisze, \u017ce Jezus ustanowi\u0142 uczni\u00f3w aposto\u0142ami, \u017ceby byli z Nim. I On nazywa\u0142 ich wed\u0142ug ich imienia (Mar 3, 13-19).
\nZnajdujemy tu propozycj\u0119 i zaproszenie. Uwolniony od diab\u0142a proponuje siebie jako aposto\u0142a, \u017ceby by\u0107 z Jezusem. Ale Jezus go nie aprasza. On zaprasza dwunastu. Nikt z nich sam siebie nie proponowa\u0142. ,,Wy nie wybierali\u015bcie Mnie, ale Ja was wybra\u0142em\u201c- m\u00f3wi Jezus.
\nAposto\u0142owie nadal istniej\u0105 w biskupach i w ich wsp\u00f3\u0142pracownikach, kap\u0142anch. Tak\u017ce dzisiaj oni s\u0105 zaproszeni, oni nie proponuj\u0105 siebie samych, ale odpowiadaj\u0105 na zaproszenie.
\nDr.Ljubomir Markowi\u0107, osoba \u015bwiecka, pytany przez nas uczni\u00f3w dlaczego nie jest kap\u0142anem, odpowiedzia\u0142:
\n,,Nigdy o tym nie my\u015bla\u0142em\u201c. On nie by\u0142 zaproszony. On sam nie zaproponowa\u0142 siebie.
\nIvan Golub<\/strong>
\nPowo\u0142anie Aposto\u0142\u00f3w<\/strong>
\nMarek, autor pierwszej Ewangelii, pierwszy, powiedzieliby\u015bmy biograf Jezusa m\u00f3wi(Mar 3,13), \u017ce Jezus powo\u0142a\u0142 Dwunastu, kt\u00f3rych nazwa\u0142 Aposto\u0142ami. W bardzo kr\u00f3tkim tek\u015bcie zawar\u0142 wszystkie istotne
\nelementy: dlaczego powo\u0142a\u0142 i w jakim celu:
\n,,Wszed\u0142 na g\u00f3r\u0119 i przywo\u0142a\u0142 tych, kt\u00f3rych sam sobie wybra\u0142. Poszli do Niego.Ustanowi\u0142 Dwunastu i nazwa\u0142 ich wys\u0142annikami,(aposto\u0142ami), aby byli przy Nim i aby ich wysy\u0142a\u0107, by g\u0142osili or\u0119dzie i by mieli w\u0142adz\u0119 wyrzucania demon\u00f3w. Tak ustanowi\u0142 Dwunastu: Szymona, kt\u00f3remu nada\u0142 imi\u0119 Piotr, i Jakuba, syna Zebedeusza, i Jana, brata Jakuba (nada\u0142 im imi\u0119 Boanerges, to znaczy Synowie Gromu)i Andrzeja, i Filipa, i Bart\u0142omieja, i Tomasza, i Jakuba, i, syna Alfeusza, i Tadeusza, i Szymona Kananejczyka, i Judasza Iskariot\u0119, tego w\u0142a\u015bnie, kt\u00f3ry go wyda\u0142\u201c (Mak 3, 13-19) ,,Jezus zaprosi\u0142 tych, kt\u00f3rych sam chcia\u0142”. By\u0107 aposto\u0142em znaczy by\u0107 zaproszonym. Wed\u0142ug jakiej miary? Wed\u0142ug miary Jezusa. I tych ,,kt\u00f3rych On chcia\u0142”. On nie zaprosi\u0142 ich z powodu rodu. W Starym Testamencie r\u00f3d kap\u0142an\u00f3w sk\u0142ada\u0142 si\u0119 z jednego z dwunastu rod\u00f3w Izraela, r\u00f3d Lewiego. Przez narodzenie stawano si\u0119 kap\u0142anem. W Nowym Testamencie aposto\u0142em staje si\u0119 poprzez wyb\u00f3r przez Jezusa. I poprzez osobist\u0105 odpowied\u017a i przez wy\u015bwi\u0119cenie.
\n,,I oni przyszli do Niego”. Zaproszeni odpowiedzieli.Niekt\u00f3rzy mogli nie odpowiedzie\u0107. Zaproszenie nie jest obowi\u0105zkiem, \u017ceby zosta\u0107 aposto\u0142em. Na to zaproszenie odpowiada si\u0119 w spos\u00f3b wolny. To jest deklaracja wolno\u015bci.
\nW jakim celu Jezus powo\u0142a\u0142 aposto\u0142\u00f3w?
\n,,I On ustanowi\u0142 Dwunastu, \u017ceby byli z Nim\u201c. Pierwszym postulatem jest, \u017ceby byli z Jezusem. W jakim celu?Jak niewolnicy? Nie. On w czasie ostatniej wieczerzy powiedzia\u0142:,,Nie nazywam was niewolnikami, ale przyjaci\u00f3\u0142mi\u201c.
\nAposto\u0142owie s\u0105 przyjaci\u00f3\u0142mi Jezusa. Biskupi s\u0105 nast\u0119pcami aposto\u0142\u00f3w, kap\u0142ani s\u0105 ich wsp\u00f3\u0142pracownikami. W nast\u0119pstwie, kap\u0142an jest przyjacielem Jezusa Chrystusa. Jego pierwszym i g\u0142\u00f3wnym zadaniem jest by\u0107 z Jezusem. Kap\u0142an jest przyjacielem Jezusa Chrystusa w specjalny spos\u00f3b. W j\u0119zyku \u0142aci\u0144skim jest termin: ,,amicus\u201c- przyjaciel i ,,amicissimus\u201c – maksymalny przyjaciel. Ka\u017cdy chrze\u015bcijanin jest
\n,,amicus Jesu\u201c- przyjaciel Jezusa, a kap\u0142an jest ,amicissimus Jesu”
\n-maksymalnym przyjacielem Jezusa.
\nWi\u0119c jaki by\u0142 cel i dlaczego Jezus powo\u0142a\u0142 aposto\u0142\u00f3w Marek cytuje:
\n,,Aby ich wys\u0142a\u0107 i \u017ceby nauczali\u201c. By\u0107 wys\u0142anym pochodzi od s\u0142owa greckiego apo-stello-ja wysy\u0142am.Ich zadaniem jest by\u0107 pos\u0142a\u0144cem Jezusa Chrystusa. ,,Dla Chrystusa jeste\u015bmy pos\u0142ani\u201c m\u00f3wi Pawe\u0142. To odnosi si\u0119 do nast\u0119pc\u00f3w aposto\u0142\u00f3w biskup\u00f3w i ich wsp\u00f3\u0142pracownik\u00f3w – kap\u0142an\u00f3w.
\nBiskup musi g\u0142osi\u0107 kazania – episcopum apported predicare . Jak \u0142\u0105czy\u0107 cele ,,by\u0107 z Nim\u201c i jak by\u0107 pos\u0142anym. Czy mo\u017cliwe jest jednocze\u015bnie i w tym samym miejscu realizowanie ,,bycie z Nim\u201c i by\u0107 pos\u0142anym przez Jezusa Chrystusa. Mo\u017cliwe. Jezus m\u00f3wi: ,,Ja jestem z wami A\u017c do sko\u0144czenia \u015bwiata\u201c On zaprosi\u0142 ich, \u017ceby byli z nim, a oni odpowiedzieli, a teraz posy\u0142a ich ale jest z nimi tam dok\u0105d id\u0105.
\nCelem kap\u0142ana i jego zadaniem jest; by\u0107 z Jezusem, \u017ceby by\u0107 pos\u0142anym przez Jezusa.
\nJako rektor g\u0142\u00f3wnego diecezjalnego seminarium w Zagrzebiu (1969-1972) prowadzi\u0142y mnie ewangeliczne s\u0142owa o zaproszeniu aposto\u0142\u00f3w (Jezus). On powo\u0142a\u0142 tych, kt\u00f3rych sam chcia\u0142; i oni przyszli do Niego. I On wybra\u0142 dwunastu, \u017ceby oni byli z Nim, za aby On ich rozes\u0142a\u0142 do g\u0142oszenia kaza\u0144 (Mak 3,13-14). W tym kontek\u015bcie pyta\u0142em ka\u017cdego kandydata do kap\u0142a\u0144stwa, czy jeste\u015b got\u00f3w, by\u0107 z Jezusem jako wielki przyjaciel i by\u0107 pos\u0142any, aby g\u0142osi\u0107 kazania.
\nIvan Golub<\/strong>
\n************************************************************<\/strong>
\nANGLA<\/strong>
\nThe establishment of the Apostles <\/strong>
\nMark, the author of the first Gospel, the first, we could say, biographer of Jesus, says (Mk 3,13), that Jesus founded the Twelve, whom he called the Apostles. In a very short text he lists all the essential elements: whom he called and for what purpose:
\n\u201eAnd he went up on the mountain, and called to him those whom he desired; and they came to him. And he appointed twelve, to be with him, and to be sent out to preach and have authority to cast out demons: Simon whom he surnamed Peter; James the son of Zebedee and John the brother of James, whom he surnamed Boanerges, that is, sons of thunder; Andrew, and Philip, and Bartholomew, and Matthew, and Thomas, and James the son of Alphaeus, and Thaddaeus, and Simon the Cananaean, and Judas Iscariot, who betrayed him.\u201c (Mk 3,13-19).
\nJesus \u201ecalled to him those whom he desired.\u201c To be an apostle means to be invited. According to what criteria? According to the criteria of Jesus, that is: \u201ethose whom he desired.\u201c He did not invite them because of their tribe. In the Old Testament, the priestly tribe was that of of Levi, one of the twelve tribes of Israel. They became priests by birth. In the New Testament, an Apostle is created by a choice, the choice of Jesus. And by a personal response, and by ordination.
\n\u201eAnd they came to him.\u201c Those invited responded. There were also those who could not respond. An invitation to become an apostle is not a command. One responds to this invitation freely. The response is a declaration of freedom.
\nFor what purpose did Jesus invite the apostles? \u201eAnd he appointed twelve, to be with him.\u201c The first thing required of the Apostles is that they be with Jesus. For what purpose? As servants? No. At the last supper he told them: \u201eI do not call you servants, but friends.\u201c
\nThe apostles are friends of Jesus. The bishops are successors of the apostles, priests are their collaborators. Therefore, the priest first and foremost is the friend of Jesus Christ. His first and main task is to be with Jesus. The priest is a friend of Jesus Christ in a special way. Latin has the terms \u201eamicus\u201c (friend) and \u201eamicissimus\u201c (best friend). Every Christian is an \u201eamicus Iesu\u201c – a friend of Jesus -, and the priest is an \u201eamicissimus Iesu\u201c – a best friend of Jesus.
\nTherefore, as the purpose for which Jesus founded the apostles, Mark has \u201eto be sent out to preach.\u201c The idea of being sent can be found in the name \u201eapostle\u201c because it comes from the Greek word \u201eapo-stello\u201c – I send. Their task is to be the ones sent by Jesus Christ. \u201eWe are ambassadors for Christ\u201c, says Paul. This applies to the successors of the apostles, to bishops and to priests, their collaborators. The bishop must preach \u2013 \u201eepiscopum opportet praedicare\u201c.
\nHow can the objectives \u201eto be with him\u201c and \u201eto be sent\u201c be linked? Is it possible at the same time and place \u201eto be with\u201c Jesus and \u201eto be sent by\u201c Jesus Christ. It is possible. Jesus said: \u201eI am with you until the end of the world.\u201c He invited them to be with him, and they answered, and now he sends them out, but he is with them wherever they go.
\nThe purpose of the priest and his mission is: To be with Jesus, in order to be sent by Jesus. As the rector of the archdiocesan major seminary in Zagreb (1969-1972) I was guided by the words of the invitation to the apostles in the gospel: \u201e(Jesus) called to him those whom he desired; and they came to him. And he appointed twelve, to be with him, and to be sent out to preach \u201e (Mk 3,13-14). In this context, I asked each candidate for ordination if they were ready \u201eto be with Jesus\u201c as a best friend and to be sent to preach.
\nIvan Golub<\/strong>
\nAn offer and an invitation <\/strong>
\nMark, the writer of the shortest gospel, reported in detail on a case of possession by demons (Mk 5, 1-20). The last lines in particular caught my attention: \u201eAs (Jesus) was getting into the boat, the man who had been possessed by demons begged him that he might be with him. But he refused, and said to him: \u201eGo home to your friends, and tell them how much the Lord has done for you, and how he has had mercy on you.\u201c And he went away and began to proclaim in the Decapolis how much Jesus had done for him; and all men marveled.\u201c (Mk 5,18-20).
\nThe person released from possession offers himself to Jesus in order to be with him. Jesus, however, tells him to go home. Elsewhere, the same evangelist writes that Jesus established the disciples as apostles that they might be with him. And he called them by name (Mk 3, 13-19).
\nHere we find both an offer and an invitation. The one freed of possession by demons offers to become \u201ean apostle\u201c in order to be with Jesus. But Jesus did not invite him. It was the Twelve whom he invited. They themselves did not offer themselves: \u201eYou did not choose me, but I have chosen you\u201c says Jesus.
\nThe apostles still exist in the bishops and their collaborators, the priests. Today, too, they are invited, they themselves do not offer themselves; instead, they respond to a call. Dr Ljubomir Marakovic, a layman, was asked by us, his students, why he was not a priest. He replied: \u201eI never thought about it.\u201c
\nHe was not invited. He himself did not offer himself.
\nIvan Golub<\/strong>
\n***************************************************<\/strong>
\nKATALUNA<\/strong>
\nElecci\u00f3 dels dotze Ap\u00f2stols.<\/strong>
\nMarc, l\u2019 autor del primer Evangeli, el primer, diguem, bi\u00f2graf de Jes\u00fas, diu (Marc 3, 13) que Jes\u00fas va fer establir un grup de dotze homes que va anomenar els Apostols.
\nEn un text molt curt, ell anomena dos elements essencials:
\nA qui va invitar Jes\u00fas i amb quin objectiu.
\n\u201cLlavors se\u2019n puj\u00e0 a la muntanya, hi convoc\u00e0 els qui Ell va voler i ells van venir cap a Ell. I constitu\u00ed els dotze, a qui va anomenar ap\u00f2stols, perqu\u00e8 s\u2019 estiguessin amb Ell i per enviar-los a predicar, amb poder d\u2019 expulsar dimonis. Va constituir, doncs, els Dotze: Sim\u00f3- al qual impos\u00e0 el sobrenom Pere- ; Jaume, fill de Zebedeu i Joan, el seu germ\u00e0- als quals impos\u00e0 el nom Boanerges, \u00e9s a dir Fills del tro-, Andreu i Felip, Bertomeu i Mateu, Tom\u00e0s i Jaume, el fill d\u2019 Alfeu, Tadeu i Sim\u00f3 el Zelota, i tamb\u00e9 Judas, l\u2019 Iscariot, el mateix qui el va trair.\u201d (Marc 3, 13-19).
\n\u201cJes\u00fas convoc\u00e0 els qui ell va voler.\u201d Ser ap\u00f2stol significa ser invitat. Segons quina mesura? Segons la mesura de Jes\u00fas. I aix\u00f2 \u00e9s \u201cels qui Ell va voler.\u201d Ell no els va cridar segons la tribu. A l\u2019 Antic Testament la tribu dels sacedots era una de les dotze tribus d\u2019 Israel, la tribu de Lev\u00ed. Hom era sacerdot per naixement. Al Nou Testament hom es fa ap\u00f2stol per elecci\u00f3, l\u2019 elecci\u00f3 de Jes\u00fas. I per resposta personal i ordenaci\u00f3.
\n\u201cI ells vingueren cap a Ell.\u201d Els cridats van respondre. Podien tamb\u00e9 no respondre. La invitaci\u00f3 a ser ap\u00f2stol no suposa cap obligaci\u00f3. A la invitaci\u00f3 hom respon lliurement. La resposta \u00e9s una declaraci\u00f3 de llibertat.
\nAmb quin objectiu Jes\u00fas invita els ap\u00f2stols? \u201cI Ell constitu\u00ed els Dotze perqu\u00e8 s\u2019 estiguessin amb Ell.\u201d En primer lloc hi ha l\u2019 exig\u00e8ncia d\u2019 estar amb Jes\u00fas. Com a esclaus? No. Ells els digu\u00e9 al darrer sopar: \u201cNo us dic esclaus, sino amics.\u201d
\nEls ap\u00f2stols s\u00f3n amics de Jes\u00fas. Els bisbes s\u00f3n els successors del ap\u00f2stols, els sacerdots s\u00f3n llurs col\u00b7laboradors. Per tant el sacerdot en primer lloc \u00e9s l\u2019 amic de Jes\u00fas Crist. La seva primera i principal tasca \u00e9s estar amb Jes\u00fas. El sacerdot \u00e9s amic de Jes\u00fas d\u2019 un manera especial. En llat\u00ed hi ha el mot \u201camicus\u201d, amic, i \u201camicissimus\u201d, amic molt amic, amic m\u00e0xim. Cada cristi\u00e0 \u00e9s \u201camicus Iesu\u201d, amic de Jes\u00fas, i el sacerdot \u00e9s \u201camicissimus Iesu\u201d, amic m\u00e9s \u00edntim.
\nTot seguit, com a objectiu pel qual Jes\u00fas establ\u00ed el grup del Ap\u00f2stols, Marc cita \u201cper a enviar-los a predicar.\u201d El significat de la paraula ap\u00f2stol \u00e9s \u201cser enviat\u201d. Aquesta paraule ve del grec \u201capo-stello\u201d (Jo envio) La seva tasca \u00e9s ser enviat per Jes\u00fas \u201cPer Crist hem estat enviats\u201d, diu Sant Pau. Aix\u00f2 pertoca els successors dels ap\u00f2stos, els bisbes i llurs col\u00b7laboradors, els sacerdots.
\n\u201cEl bisbe ha de predicar-episcopum opportet praedicare-\u201d
\nCom lligar els objectius \u201cestar amb Ell\u201d i \u201cser enviat\u201d?
\n\u00c9s possible al mateix temps i lloc fer realitat l\u2019 \u201cestar amb Ell\u201d i el \u201cSer enviat per Jes\u00fas Crist\u201d? S\u00ed, ho \u00e9s. Jes\u00fas digu\u00e9: \u201cJo s\u00f3c amb vosaltres fins a l\u2019 acabament del m\u00f3n.\u201d Ell els va invitar a ser amb Ell vagin on vagin.
\nL\u2019 objectiu del sacerdot i la seva tasca \u00e9s:
\nEstar amb Jes\u00fas per a ser enviat per ell.
\nCom a rector\u00a0 de la diocesi principal del gran seminari de Zagreb (1969-1972), em van guiar les paraules de l\u2019 Evangeli sobre la invitaci\u00f3 als ap\u00f2stols \u201ci crid\u00e0 a aquells qui va voler; i ells hi van venir. I Ell en tri\u00e0 dotze, a qui va anomenar ap\u00f2stols, perqu\u00e8 fossin amb Ell i perqu\u00e8 Ell els envi\u00e9s arreu per a predicar\u201d
\nEn aquell context, jo vaig preguntar a cada candidat al sacerdoci: Est\u00e0s disposat a \u201cestar amb Jes\u00fas\u201d com a amic m\u00e9s gran i a \u201cser enviat a predicar\u201d?
\nIvan Golub<\/strong>
\nProposta i invitaci\u00f3<\/strong>
\nMarc, l\u2019 autor de l\u2019 Evangeli m\u00e9s curt, explica detalladament sobre el cas de l\u2019 endimoniat (Marc 5, 1-20. L\u2019\u00faltim fragment em va cridar l\u2019 atenci\u00f3 especialment:
\n\u201cQuan ja s\u2019 embarcava, l\u2019 ex-endimoniat li pregava que el deix\u00e9s estar-se amb Ell.
\nPer\u00f2 Jes\u00fas no s\u2019 hi va avenir, sino que li digu\u00e9:
\nV\u00e9s- te\u2019n a casa teva, amb els teus i anuncia\u2019ls tot aix\u00f2 que el Senyor t\u2019 ha fet, en compadir-se de tu.
\nSe\u2019 n va anar, doncs, i es pos\u00e0 a proclamar per la Dec\u00e0polis tot el que Jes\u00fas li havia fet.\u00a0 I tot n\u2019 estaven meravellaven.\u201d (Marc 5, 18-20)
\nLa persona alliberada de la possessi\u00f3 vol quedar-se amb Jes\u00fas. Tanmateix Jes\u00fas li diu que vagi a casa. En altre passatge el mateix Marc escriu que Jes\u00fas va triar d\u2019 entre els deixebles apostols perqu\u00e8 estiguin amb Ell. I els va cridar pel seu nom (Marc 3, 13-19)
\nAqu\u00ed trobem proposta i invitaci\u00f3. L\u2019 alliberat del diable es es proposa ell mateix com a ap\u00f2stol, estar amb Jes\u00fas. Per\u00f2 Jes\u00fas no l\u2019 invita.
\nAls dotze els invita Ell. Cap d\u2019 ells ho va demanar: \u201cNo m\u2019 heu triat vosaltres a mi, sino que Jo us he triat.\u201d- diu Jes\u00fas.
\nEls ap\u00f2stols segueixen existint en el bisbes i llurs col\u00b7laboradors, els sacerdots. Tamb\u00e9 avui s\u00f3n elegits, invitats, ells no no s\u2019 hi presenten ells mateixos, sino que responen a la crida.
\nEl Dr. Ljubomir Marakovic, laic, preguntat per nosaltres, els seus alumnes, per qu\u00e8 ell no \u00e9s sacerdot, va respondre:
\n\u201cMai hi he pensat sobre aix\u00f2.\u201d
\nEll no fou cridat. Ell mateix no va proposar-se.
\nIvan Golub<\/strong>
\n*******************************************************<\/strong>
\nPORTUGALA<\/strong>
\nA constitui\u00e7\u00e3o dos Ap\u00f3stolos<\/strong>
\nMarcos, o autor do primeiro Evangelho, o primeiro, digamos, bi\u00f3grafo de Jesus, diz (Mc 3,13) que Jesus fundou o grupo dos Doze, que ele chamou de Ap\u00f3stolos. Num texto bem breve ele lista todos os elementos essenciais: quem Ele chamou e qual o objetivo:
\n\u201eJesus subiu ao monte e chamou os que desejava escolher. E foram at\u00e9 ele. Ent\u00e3o Jesus constituiu o grupo dos Doze, para que ficassem com ele e para envi\u00e1-los a pregar, com autoridade para expulsar os dem\u00f4nios. Constituiu assim os Doze: Sim\u00e3o, a quem deu o nome de Pedro; Tiago e Jo\u00e3o, filhos de Zebedeu, aos quais deu o nome de Boanerges, que quer dizer ‘filhos do trov\u00e3o’; Andr\u00e9, Filipe, Bartolomeu, Mateus, Tom\u00e9, Tiago, filho de Alfeu, Tadeu, Sim\u00e3o o cananeu, e Judas Iscariotes, aquele que depois o traiu.\u201c (Mc 3,13-19).
\n\u201eJesus chamou os que desejava escolher.\u201c Ser ap\u00f3stolo significa ser chamado. Segundo quais padr\u00f5es? Segundo os padr\u00f5es de Jesus. E isso \u00e9 \u201eos que desejava escolher.\u201c Ele n\u00e3o os chama por causa da ra\u00e7a. No Antigo Testamento a ra\u00e7a de sacerdotes formava uma das doze ra\u00e7as de Israel, a ra\u00e7a dos Levitas. Pelo nascimento algu\u00e9m se tornava sacerdote. No Novo Testamento algu\u00e9m se torna ap\u00f3stolo pela escolha, pela escolha de Jesus. Tanto pela resposta pessoal quanto pela ordena\u00e7\u00e3o.
\n\u201eE foram at\u00e9 ele.\u201c Os chamados responderam. Alguns puderam tamb\u00e9m n\u00e3o responder. Um chamado para se tornar ap\u00f3stolo n\u00e3o \u00e9 uma obriga\u00e7\u00e3o. A este chamado se responde livremente. A resposta \u00e9 uma declara\u00e7\u00e3o de liberdade.
\nPara que objetivo Jesus chamou os ap\u00f3stolos?
\n\u201eEnt\u00e3o Jesus constituiu o grupo dos Doze, para que ficassem com ele.\u201c Primeiro, dos ap\u00f3stolos \u00e9 exigido que eles fiquem com Jesus. De que modo? Como escravos? N\u00e3o. Ele disse a eles na \u00faltima ceia:
\n\u201eEu n\u00e3o os chamo escravos, mas sim amigos.\u201c
\nOs ap\u00f3stolos s\u00e3o amigos de Jesus. Os bispos s\u00e3o sucessores dos ap\u00f3stolos, os sacerdotes s\u00e3o os seus colaboradores. Em consequ\u00eancia, o sacerdote em primeiro lugar \u00e9 o amigo de Jesus Cristo. Sua primeira e principal tarefa \u00e9 ficar com Jesus. O sacerdote \u00e9 amigo de Jesus Cristo de um modo especial. Em latim existem os termos\u00a0amicus<\/em> (amigo) e\u00a0amicissimus<\/em> (m\u00e1ximo amigo). Todo crist\u00e3o \u00e9\u00a0amicus Iesu<\/em> (amigo de Jesus) e o sacerdote \u00e9\u00a0amicissimus Iesu<\/em> (m\u00e1ximo amigo de Jesus).
\nEm consequ\u00eancia, sobre o objetivo para o qual Jesus fundou o grupo dos ap\u00f3stolos, Marcos cita que \u00e9 \u201epara envi\u00e1-los a pregar\u201c. Ser enviado encontra-se no nome ap\u00f3stolo pois este v\u00eam da palavra gregaapo-stello<\/em> (eu envio). Sua tarefa \u00e9 ser enviado por Jesus Cristo. \u201ePor Cristo n\u00f3s somos enviados,\u201c diz Paulo. Isso compreende os sucessores apost\u00f3licos, os bispos, e os colaboradores episcopais, os sacerdotes. \u201eO bispo deve pregar –\u00a0episcopum opportet praedicare<\/em>.\u201c Como ligar os objetivos de ‘ficar com ele’ e ser enviado?\u201c \u00c9 poss\u00edvel ao mesmo tempo e no mesmo local realizar o ‘ficar com Jesus’ e o ‘ser enviado por Jesus Cristo?\u201c Sim, \u00e9 poss\u00edvel. Jesus disse: \u201eEu estarei com voc\u00eas at\u00e9 o fim do mundo\u201c. Ele os chamou para ficarem com Ele, eles responderam e agora Ele os envia com o fato de que Ele est\u00e1 com eles aonde quer que eles forem.
\nO objetivo e a tarefa do sacerdote s\u00e3o: Ficar com Jesus para ser enviado por Jesus.
\nComo reitor do semin\u00e1rio maior da Arquidiocese de Zagreb (1969-1972), me serviram como guia as palavras evang\u00e9licas sobre o chamado aos ap\u00f3stolos: \u201e[Jesus] chamou os que desejava escolher. E foram at\u00e9 ele. Ent\u00e3o Jesus constituiu o grupo dos Doze, para que ficassem com ele e para envi\u00e1-los a pregar\u201c (Mc 3,13-14). Neste contexto eu perguntei a cada candidato ao sacerd\u00f3cio se ele est\u00e1 pronto para \u201eficar com Jesus\u201c como um grande amigo e ser enviado para pregar.
\nIvan Golub<\/strong>
\nProposta e convite<\/strong>
\nMarcos, o autor do Evangelho mais curto, reporta detalhadamente sobre o caso daquele possu\u00eddo pelo dem\u00f4nio curado por Jesus (Mc 5, 1-20). O \u00faltimo fragmento me chamou a aten\u00e7\u00e3o em especial:
\n\u201eEnquanto Jesus entrava de novo na barca, o homem que tinha sido endemoninhado pediu-lhe que o deixasse ficar com ele. Jesus, por\u00e9m, n\u00e3o deixou. E, em troca, lhe disse: ‘V\u00e1 para casa, para junto dos seus, e anuncie para eles tudo o que o Senhor, em sua miseric\u00f3rdia, fez por voc\u00ea.’ Ent\u00e3o o homem foi embora e come\u00e7ou a pregar pela Dec\u00e1pole tudo o que Jesus tinha feito por ele. E todos ficavam admirados.\u201c (Mc 5,18-20).
\nA pessoa libertada da possess\u00e3o se oferece a Jesus para ficar com Ele. Jesus entretanto diz que ele deve ir para casa. Em outro lugar Marcos escreve que Jesus constituiu os disc\u00edpulos como ap\u00f3stolos para que eles fiquem com Ele. E Ele chamou-os pelo nome (Mc 3, 13-19).
\nAqui encontramos tanto uma proposta quanto um chamado. O homem libertado do poder do dem\u00f4nio se oferece para ser \u201eap\u00f3stolo\u201c, para estar com Jesus. Mas Jesus n\u00e3o o chama.
\nEle chama aos Doze. Nenhum deles se ofereceu: \u201eN\u00e3o foram voc\u00eas que me escolheram, mas eu que os escolhi.\u201c – diz Jesus.
\nOs ap\u00f3stolos continuam existindo nos bispos e nos seus colaboradores, os sacerdotes. Tamb\u00e9m hoje eles s\u00e3o chamados, eles n\u00e3o se oferecem, mas respondem ao chamado.
\nDr. Ljubomir Marakovi\u0107, leigo, quando perguntado por n\u00f3s, seus alunos, o porqu\u00ea de ele n\u00e3o ser sacerdote, respondeu:
\n\u201eEu nunca pensei nisso.\u201c
\nEle n\u00e3o foi chamado. Ele n\u00e3o se ofereceu.
\nIvan Golub<\/strong>
\n*********************************************<\/strong>
\nFRANCA<\/strong>
\nL’\u00e9tablissement des Ap\u00f4tres<\/strong>
\nMarc, le r\u00e9dacteur du premier Evangile, dont on pourrait dire qu’il fut le biographe de J\u00e9sus, dit que J\u00e9sus\u00a0 fondit le groupe des \u201eDouze\u201c (Mar 3,13) qu’il nomma les Ap\u00f4tres. Dans un texte tr\u00e8s court, il dresse la liste de tous les \u00e9l\u00e9ments essentiels: quels\u00a0 sont ceux qui ont \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s et dans quel but.
\n\u201eJ\u00e9sus gravit la montagne, et appela ceux qu’il voulait et ils all\u00e8rent aupr\u00e8s de lui. C’est ainsi qu’il cr\u00e9a les ‘Douze’ (qu’il nomma aussi ap\u00f4tres) pour qu’ils soient avec lui; il voulait les envoyer pr\u00eacher et qu’ils aient autorit\u00e9 pour chasser les d\u00e9mons. Il \u00e9tablit donc les Douze : Simon, \u00e0 qui il imposa le nom de Pierre; Jacques,\u00a0 fils de Z\u00e9b\u00e9d\u00e9e, et Jean, fr\u00e8re de Jacques – il leur imposa le nom de Boanergu\u00e9s, ce qui veut dire: fils du tonnerre -; Andr\u00e9, Philippe, Barth\u00e9l\u00e9my, Matthieu, Thomas, Jacques fils d’Alph\u00e9e, Thadd\u00e9e, Simon le Canan\u00e9en, et Judas Iscariote, celui-l\u00e0 m\u00eame qui allait le livrer\u201c. (Marc 3,13-19)
\n\u201eJ\u00e9sus appela ceux qu’il voulait.\u201c Etre ap\u00f4tre, cela signifie \u00eatre appel\u00e9. Selon quels crit\u00e8res? Selon les crit\u00e8res de J\u00e9sus. C’est simplement \u201eceux qu’il voulait\u201c. Il ne les choisit pas en raison de leurs origines ancestrales. Dans l’Ancien Testament, la lign\u00e9e sacerdotale constituait une des douze tribus d’Isra\u00ebl: la lign\u00e9e de L\u00e9vi. On devenait pr\u00eatre par naissance. Dans le Nouveau Testament, on devient ap\u00f4tre par un choix, le choix de J\u00e9sus. Et par une r\u00e9ponse personnelle suivie de l’ordination.
\n\u201eEt ils all\u00e8rent aupr\u00e8s de lui.\u201c Ceux qui ont \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s ont r\u00e9pondu. Certains pouvaient aussi ne pas r\u00e9pondre. L’invitation \u00e0 devenir ap\u00f4tre n’est pas une obligation. A cette invitation, on r\u00e9pond librement. La r\u00e9ponse est une d\u00e9claration de libert\u00e9.
\nDans quel but J\u00e9sus a-t-il cr\u00e9\u00e9 les \u201eDouze\u201c?
\nIl cr\u00e9a les Douze \u201epour qu’ils soient avec lui\u201c.
\nTout d’abord, il est exig\u00e9 des ap\u00f4tres qu’ils soient avec J\u00e9sus. Dans quelle intention ? Pour qu’ils soient des serviteurs? Non. Il leur a dit au cours de la C\u00e8ne:
\n\u201eJe ne vous appelle pas serviteurs mais amis.\u201c
\nLes ap\u00f4tres sont les amis de J\u00e9sus. Les \u00e9v\u00eaques sont les successeurs des ap\u00f4tres, les pr\u00eatres sont leurs collaborateurs. Par cons\u00e9quent, le pr\u00eatre est avant tout l’ami de J\u00e9sus-Christ. Sa t\u00e2che premi\u00e8re et principale est d’\u00eatre avec J\u00e9sus. Le pr\u00eatre est l’ami de J\u00e9sus d’une fa\u00e7on sp\u00e9ciale. Dans la langue latine, il existe le terme ‘amicus – ami’ et aussi ‘amicissimus – ami maximal’. Tout chr\u00e9tien est ‘amicus Iesu – ami de J\u00e9sus’, et le pr\u00eatre est ‘amicissimus Iesu – ami maximal de J\u00e9sus.’
\nEnsuite, pour ce qui concerne le but dans lequel J\u00e9sus a cr\u00e9\u00e9 les ap\u00f4tres, Marc indique \u201epour les envoyer pr\u00eacher\u201c. Le mot \u201eenvoy\u00e9\u201c se retrouve dans le mot \u201eap\u00f4tre\u201c, car il vient du grec \u201eapo-stello: j’envoie\u201c. Leur t\u00e2che est d’\u00eatre des envoy\u00e9s de J\u00e9sus-Christ. \u201eC’est pour le Christ que nous sommes envoy\u00e9s.\u201c dit Saint Paul. Cela concerne les \u00e9v\u00eaques, successeurs des ap\u00f4tres et les collaborateurs des \u00e9v\u00eaques, les pr\u00eatres. \u201eL’\u00e9v\u00eaque doit pr\u00eacher – episcopu opportet praedicare\u201c.
\nComment rendre compatibles les deux choses : \u201e\u00eatre avec lui\u201c et \u201e\u00eatre envoy\u00e9\u201c? Est-il possible de r\u00e9aliser en m\u00eame temps et au m\u00eame endroit le fait d’ \u201e\u00eatre avec J\u00e9sus\u201c et d’ \u201e\u00eatre envoy\u00e9 par J\u00e9sus\u201c?
\nOui, en effet, c’est possible. J\u00e9sus a dit : \u201eJe suis avec vous jusqu’\u00e0 la fin du monde.\u201c Ils les invitent \u00e0 \u00eatre avec lui, et ils r\u00e9pondent \u00e0 cette invitation, et voici que \u00a0maintenant il les envoient, mais, en fait, il est toujours avec eux o\u00f9 qu’ils aillent.
\nLa raison d’\u00eatre du pr\u00eatre, ainsi que la t\u00e2che qui lui incombe, c’est d’\u00eatre avec J\u00e9sus pour \u00eatre envoy\u00e9 par J\u00e9sus.
\nEn tant que recteur du grand s\u00e9minaire de l’Archidioc\u00e8se de Zagreb (1969-1972), je me suis laiss\u00e9 guider par les paroles de l’\u00e9vangile concernant l’appel de J\u00e9sus pour ses ap\u00f4tres.
\n\u201eIl appela ceux qu’ils voulaient; et ils all\u00e8rent pr\u00e8s de lui. Et il en choisit douze pour qu’ils soient avec lui, pour les envoyer pr\u00eacher (Mar 3,13-14)\u201c. C’est dans ce contexte que j’ai demand\u00e9 \u00e0 chaque candidat au sacerdoce, s’il \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 \u201e\u00eatre avec J\u00e9sus\u201c, en tant que grand ami, et \u00e0 \u00eatre envoy\u00e9 pour pr\u00eacher.
\nIvan Golub<\/strong>
\nProposition et\u00a0 invitation<\/strong>
\nMarc, le r\u00e9dacteur de l’\u00e9vangile le plus court, rapporte en d\u00e9tail le cas d’un poss\u00e9d\u00e9 du d\u00e9mon (Mar 5, 1-20). La derni\u00e8re partie a particuli\u00e8rement attir\u00e9 mon attention:
\n\u201eComme J\u00e9sus remontait dans la barque, l’ancien d\u00e9moniaque insista beaucoup pour rester avec lui. Mais J\u00e9sus ne le permit pas; il lui dit:\u201c Rentre plut\u00f4t chez toi, dans ta famille, et raconte-leur tout ce que le Seigneur a fait pour toi, et comment il a eu piti\u00e9 de toi. \u201eL’homme s’\u00e9loigna et se mit \u00e0 proclamer en\u00a0 D\u00e9capole tout ce que J\u00e9sus avait fait pour lui; ils en \u00e9taient tous stup\u00e9faits.\u201c (Mar 5,18-20).
\nLa personne lib\u00e9r\u00e9e de la possession d\u00e9moniaque se propose \u00e0 J\u00e9sus pour \u00eatre avec lui. Cependant J\u00e9sus lui demande de rentrer chez lui. Dans un autre passage, le m\u00eame Marc \u00e9crit que J\u00e9sus \u00e9tablit les ap\u00f4tres pour qu’ils soient avec lui. Et ils les appela par leur nom (Mar 3, 13-19).
\nIci nous trouvons et proposition et invitation.
\nLe lib\u00e9r\u00e9 du d\u00e9mon se propose pour \u00eatre \u201eap\u00f4tre\u201c, pour \u00eatre avec J\u00e9sus. Mais J\u00e9sus ne l’invite pas.
\nCe sont les Douze qu’il invite. Aucun d’entre eux ne s’est\u00a0 propos\u00e9: \u201eVous ne m’avez pas choisi, c’est moi qui vous ai choisis\u201c dit\u00a0 J\u00e9sus.
\nLes ap\u00f4tres continuent d’exister dans les \u00e9v\u00eaques et leurs collaborateurs, les pr\u00eatres. Aujourd’hui encore, ils sont invit\u00e9s: ils ne se proposent pas d’eux-m\u00eames, mais ils r\u00e9pondent \u00e0 un appel.
\nLe Docteur Ljubomir Marakovi\u0107, un la\u00efc \u00e0 qui nous demandions, nous, ses \u00e9l\u00e8ves, pourquoi il n’\u00e9tait pas pr\u00eatre, nous r\u00e9pondit:
\n\u201eCela ne m’est\u00a0 jamais venu \u00e0 l’id\u00e9e.\u201c
\nIl n’ avait pas \u00e9t\u00e9 invit\u00e9. Et de lui-m\u00eame, il ne s’est pas propos\u00e9.
\nIvan Golub<\/strong>
\n***************************************************<\/strong>
\nGERMANA<\/strong>
\nDie Einsetzung der Apostel<\/strong>
\nMarkus, der Verfasser des ersten Evangeliums, der erste Biograf Jesu, wie wir auch sagen k\u00f6nnten, sagt (in Mk 3,13), dass Jesus die Zw\u00f6lf einsetzte, die er \u201eApostel\u201c nannte. In einem sehr kurzen Text f\u00fchrt er alle wesentlichen Elemente an: wen er berief und mit welchem Ziel:
\n\u201eJesus stieg auf einen Berg und rief die zu sich, die er erw\u00e4hlt hatte, und sie kamen zu ihm. Und er setzte zw\u00f6lf ein, die er bei sich haben und die er dann aussenden wollte, damit sie predigten und mit seiner Vollmacht D\u00e4monen austrieben. Die Zw\u00f6lf, die er einsetzte, waren: Petrus – diesen Beinamen gab er dem Simon -, Jakobus, der Sohn des Zebed\u00e4us, und Johannes, der Bruder des Jakobus – ihnen gab er den Beinamen Boanerges, das hei\u00dft Donners\u00f6hne -, dazu Andreas, Philippus, Bartholom\u00e4us, Matth\u00e4us, Thomas, Jakobus, der Sohn des Alph\u00e4us, Thadd\u00e4us, Simon Kanan\u00e4us und Judas Iskariot, der ihn dann verraten hat.\u201c (Mk 3,13-19)
\n\u201eJesus lud die ein, die er selbst wollte.\u201c Apostel sein bedeutet, eingeladen sein. Nach wessen Ma\u00dfstab? Nach Jesu Ma\u00dfstab, und das hei\u00dft \u201edie er wollte\u201c. Er l\u00e4dt sie nicht wegen ihrer Abstammung ein. Im Alten Testament bildet der Priesterstamm einen der zw\u00f6lf St\u00e4mme Israels, den Stamm Levi. Man wird Priester durch Geburt. Im Neuen Testament wird man Apostel durch Erw\u00e4hlung, die Auserw\u00e4hlung durch Jesus. Und durch die pers\u00f6nliche Antwort und die Priesterweihe.
\n\u201eUnd sie kamen zu Ihm.\u201c Die Eingeladenen antworteten. Jemand k\u00f6nnte auch nicht antworten. Die Einladung, Apostel zu werden, ist keine Verpflichtung. Auf diese Einladung antwortet man frei. Die Antwort ist eine Erkl\u00e4rung der Freiheit.
\nMit welchem Ziel lud Jesus die Apostel ein?
\n\u201eUnd er setzte die Zw\u00f6lf ein, damit sie bei Ihm seien.\u201c Erstens wird von den Aposteln gefordert, dass sie bei Jesus sind. Wozu? Als Sklaven? Nein. Er sagte beim letzten Abendmahl zu ihnen: \u201eIch nenne euch nicht Sklaven, sondern Freunde.\u201c
\nDie Apostel sind Freunde Jesu. Die Bisch\u00f6fe sind Nachfolger der Apostel, die Priester sind ihre Mitarbeiter. Folglich ist der Priester in erster Linie ein Freund Jesu Christi. Seine erste und wichtigste Aufgabe ist, bei Jesus zu sein. Der Priester ist Freund Jesu Christi auf besondere Weise. In der lateinischen Sprache gibt es die Begriffe \u201eamicus\u201c – Freund – und \u201eamicissimus\u201c – bester Freund. Jeder Christ ist \u201eamicus\u201c Jesu – Freund Jesu, der Priester aber ist \u201eamicissimus\u201c Jesu – bester Freund Jesu.
\nAls Ziel, wozu Jesus die Apostel einsetzt, zitiert Markus: \u201eum sie auszusenden, damit sie predigten\u201c. Gesandt sein besagt schon der Name \u201eApostel\u201c, denn er kommt von dem griechischen Wort \u201eapo-stello\u201c – \u201eich sende\u201c. Ihre Aufgabe ist, gesandt zu werden von Jesus Christus. \u201eWir sind Gesandte Christi\u201c, sagt Paulus. Das betrifft auch die Nachfolger der Apostel, die Bisch\u00f6fe und ihre Mitarbeiter, die Priester. \u201eDer Bischof muss verk\u00fcndigen\u201c – \u201eepiscopum opportet praedicare\u201c. Wie kann man nun die beiden Ziele \u201ebei Ihm sein\u201c und \u201evon Jesus Christus gesandt werden\u201c miteinander verbinden? Kann man beides zugleich verwirklichen? Das ist m\u00f6glich. Jesus sagt: \u201eIch bin bei euch bis ans Ende der Welt.\u201c Er lud sie ein, bei Ihm zu sein; sie antworteten, und nun sendet er sie, aber mit der Zusage, dass Er bei ihnen sein wird, wohin sie auch gehen.
\nDas Ziel des Priesters und seine Aufgabe ist: Bei Jesus sein, um von Jesus gesandt zu werden.
\nAls Rektor des Gro\u00dfen Seminars der Erzdi\u00f6zese Zagreb (1969-1972) leiteten mich diese Worte des Evangeliums \u00fcber die Berufung der Apostel.
\nEr rief die zu sich, die er bei sich haben wollte, und sie kamen zu ihm. Und er erw\u00e4hlte zw\u00f6lf, damit sie bei ihm seien und damit er sie aussende zu predigen (Mk 3,13f). In diesem Kontext fragte ich jeden Priesteramtskandidaten: Bist du bereit \u201ebei Jesus zu sein\u201c als sein bester Freund und \u201egesandt zu werden zu verk\u00fcndigen\u201c?
\nIvan Golub<\/strong>
\nVorschlag und Einladung<\/strong>
\nMarkus, der Verfasser des k\u00fcrzesten Evangeliums, berichtet ausf\u00fchrlich \u00fcber den Fall einer Besessenheit durch den Teufel (Mk 5,1-20). Dabei erweckte der letzte Textabschnitt unsere Aufmerksamkeit:
\n\u201eAls er (Jesus) ins Boot stieg, bat ihn der Mann, der zuvor von den D\u00e4monen besessen war, bei ihm bleiben zu d\u00fcrfen. Aber Jesus erlaubte es ihm nicht, sondern sagte: Geh nach Hause, und berichte deiner Familie alles, was der Herr f\u00fcr dich getan und wie er Erbarmen mit dir gehabt hat. Da ging der Mann weg und verk\u00fcndete in der ganzen Dekapolis, was Jesus f\u00fcr ihn getan hatte, und alle staunten.\u201c (Mk 5,18-20)
\nDie Person, die von der Besessenheit befreit worden war, bittet Jesus, bei Ihm bleiben zu d\u00fcrfen. Jesus jedoch schickt ihn nach Hause. An einer anderen Stelle schreibt Markus, dass Jesus die J\u00fcnger als Apostel einsetzte, damit sie bei Ihm seien. Und er berief sie namentlich. (Mk 3,13-19)
\nHier ist von einem Vorschlag und von einer Einladung die Rede. Der vom Teufel Befreite schl\u00e4gt sich selbst als \u201eApostel\u201c vor; er will bei Jesus bleiben. Aber Jesus beruft ihn nicht. Die Zw\u00f6lf l\u00e4dt er ein. Keiner davon hat sich selbst vorgeschlagen: \u201eNicht ihr habt mich erw\u00e4hlt, sondern ich habe euch erw\u00e4hlt\u201c, sagt Jesus.
\nDie Apostel wirken weiter in den Bisch\u00f6fen und ihren Mitarbeitern, den Priestern. Auch heute werden sie eingeladen; sie schlagen sich nicht selbst vor, sondern sie antworten auf einen Ruf.
\nDr. Ljubomir Marakovic, ein Laie, wurde von uns, seinen Sch\u00fclern, gefragt, warum er kein Priester sei, und er antwortete:
\n\u201eDar\u00fcber habe ich nie nachgedacht.\u201c
\nEr war nicht berufen. Und er selbst schlug sich nicht vor.
\nIvan Golub<\/strong>
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MISSIO METROPOLIS estas iniciato de la Papa Konsilio por la Nova Evangelizado por doni ateston de kredo, aparte en grandaj e\u016dropaj urboj. \u011ci karakterizi\u011das per la realigo de komunaj kaj samtempaj iniciatoj, kiuj okazas dum…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,3,7,13],"tags":[20,23,33,80],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vitor.6te.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/638"}],"collection":[{"href":"https:\/\/vitor.6te.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vitor.6te.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vitor.6te.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vitor.6te.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=638"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vitor.6te.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/638\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vitor.6te.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=638"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vitor.6te.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=638"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vitor.6te.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=638"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}