{"id":581,"date":"2012-03-04T18:12:41","date_gmt":"2012-03-04T21:12:41","guid":{"rendered":"http:\/\/vitorluiz.6te.net\/?p=581"},"modified":"2012-03-04T18:12:41","modified_gmt":"2012-03-04T21:12:41","slug":"mesagxo-de-la-papo-por-la-karesmo-de-2012","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vitor.6te.net\/?p=581","title":{"rendered":"Mesa\u011do de la Papo por la Karesmo de 2012"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong><em>Mesa\u011do de la Papo por la Karesmo de 2012<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><em>la 07-an de februaro 2012<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em> <\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><em>\u00abNi pripensu unu la alian, por instigi al amo kaj bonaj faroj\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>(<em>Heb<\/em> 10, 24)<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Gefratoj!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La Karesmo oferas al ni la \u015dancon pripensadi unu plian fojon la kernon de la kristana vivo: la amo. Fakte, \u0109i tiu tempo estas ta\u016dga por ke ni renovigu, per la helpo de la Vorto de Dio kaj de la Sakramentoj, nian personan kaj komunuman kredo-vojon. Temas pri vojo markita de la pre\u011do kaj divido, de la silento kaj pentofaro, kun la espero vivi la paskan \u011dojon.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mi deziras, \u0109i-jare, proponi kelkajn pensojn la\u016d inspiro de mallonga biblia teksto el la <em>Letero al la Hebreoj<\/em>: \u00abNi pripensu unu la alian, por instigi al amo kaj bonaj faroj\u00bb (10, 24). \u0108i tiu frazo aperas en parto, kie la sankta skribinto admonas konfidi Jesuon Kriston kiel Plejaltan Sacerdoton, kiu akiris al ni la pardonon kaj la aliron al Dio. La frukto de la akcepto al Kristo estas vivo konstruita la\u016d la tri teologaj virtoj: temas pri alproksimi\u011di al la Sinjoro \u00abkun sincera koro, en pleneco de <em>fido<\/em>\u00bb (v. 22), teni firme \u00abla konfeson de nia <em>espero<\/em>\u00bb (v. 23), en konstanta preteco por praktiki, kune kun la gefratoj, \u00abla <em>amon<\/em> kaj la bonajn farojn\u00bb (la\u016d v. 24). En la koncerna teksto oni anka\u016d asertas, ke gravas, por subteni tiu \u0109i evangelian kondukton, partopreni en la liturgiaj renkonti\u011doj kaj en la pre\u011dado de la komunumo, per okuloj fiksaj je la eskatologia celo: la plena komuneco en Dio (v. 25). Mi restas en la versiklo 24-a, kiu, per malmultaj vortoj, oferas instruon karan kaj \u0109iam nuntempan pri tri aspektoj de la kristana vivo: pripensi unu la alian, reciprokeco kaj persona sankteco.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">1. \u00ab<em>Ni pripensu<\/em>\u00bb: la respondeco pri la frat(in)o.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La unua elemento estas la invito \u00abpripensi\u00bb: la greka verbo uzita estas <em>katanoein<\/em>, kiu signifas &#8220;bone pripensi, atenti al, rigardi konscie, elkompreni ian realecon&#8221;. Ni trovas \u011din en la Evangelio, kiam Jesuo invitas la dis\u0109iplojn \u00abpripensi\u00bb la \u0109ielajn birdojn, kiuj ne okupi\u011das pri man\u011da\u0135oj kaj tamen ricevas la grandan kaj zorgeman Providencon de Dio (la\u016d Luk 12, 24), kaj \u00abpripensi\u00bb la trabon, kiu estas en la propra okulo anta\u016d ol rigardi la lignereton, kiu estas en la okulo de la frato (la\u016d Luk 6, 41). Ni anka\u016d trovas tiun verbon en alia parto de la sama <em>Letero al la Hebreoj<\/em>, kiam oni invitas \u00abpripensi Jesuon\u00bb (3, 1) kiel la Apostolon kaj \u0108efpastron de nia konfeso. Sekve la verbo, kiu aperas en la enkonduko de nia admono, invitas teni la rigardon je la alia, komence je Jesuo, kaj esti atenta unu al la aliaj, kaj ne montri\u011di malproksima kaj senatenta al la vivo de la gefratoj. Sed, ofte, regnas la mala sinteno: senatenteco, malinteresi\u011do, kiuj naski\u011das el la egoismo \u015dmirita de \u015dajna respekto al la \u00abprivata sfero\u00bb. Anka\u016d nun resonas, vigle, la vo\u0109o de la Sinjoro kiu alvokas nin \u0109iujn zorgi pri la alia. Anka\u016d nun Dio petas, ke ni estu la \u00abgardisto\u00bb de niaj gefratoj (la\u016d Gen 4, 9), ke ni starigu rilatojn de reciproka favorado, de atento al la <em>bono<\/em> de la alia kaj al lia <em>tuta<\/em> bono. La granda ordono de la amo al la proksimulo portas postulon kaj instigon al la konscienco por ke \u011di sentu sin respondeca pri tiu, kiu, same kiel mi, estas kreita\u0135o kaj filo de Dio: la fakto, ke ni estas gefratoj la\u016d humaneco kaj, multkaze, anka\u016d la\u016d fido, devas konduki nin rigardi la alian kiel veran <em>alter ego<\/em>, senfine amata de la Sinjoro. Se ni kultivas \u0109i tiun fratecan rigardon, elaperos nature el nia koro la solidareco, la justeco, la mizerikordo kaj la kompato. La Servanto de Dio Pa\u016dlo la VI-a asertis, ke la nuna mondo suferas, super \u0109io, pro la manko je frateco: \u00abLa mondo malsanas. \u011cia malsano devenas pli de la krizo de frateco inter la homoj kaj inter la popoloj ol de la steriligo a\u016d la monopolo, kiuj kelkaj faras, de la materialoj de la universo\u00bb (Encikliko <em>Populorum Progressio<\/em>, 66).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La pripenso al la alia inkluzivas, ke oni deziru, al \u015di a\u016d al li, la bonon la\u016d \u0109iaj aspektoj de \u011di: fizika, morala kaj spirita. \u015cajnas, ke la nuntempa kulturo perdis la sencon pri bono kaj malbono, kaj estas bezonate reaserti vigle, ke la bono ekzistas kaj venkas, \u0109ar Dio estas \u00abbona kaj bonfara\u00bb (Psa 119, 68). La bono estas tio, kio naskas, protektas kaj promocias la vivon, la fratecon kaj la komunecon. Tiel, la respondeco pri la proksimulo signifas deziri kaj favori la bonon de la alia, kaj voli, ke li anka\u016d malfermi\u011du al la logiko de la bono; interesi\u011di pri la frato egalas al malfermi la okulojn al liaj bezonoj. La Sankta Biblio avertas kontra\u016d la dan\u011dero havi la koron malmoligita de ia \u00abspirita anestezilo\u00bb, kiu blindigas nin anta\u016d la suferoj de la aliaj. La evangeliisto Luko rakontas du parabolojn de Jesuo, en kiuj li indikas du ekzemplojn de tiu situacio, ekzistebla en la koro de la homo. En la parabolo de la bona Samariano, la sacerdoto kaj la levido sensente \u00abpreterpasis aliflanke\u00bb de la homo rabita kaj batita de la rabistoj (la\u016d Luk 10, 30-32) kaj, en la parabolo de la avara ri\u0109ulo, la homo satita de bona\u0135oj ne rimarkas la kondi\u0109on de la malri\u0109a Lazaro, kiu mortis pro malsato apud sia pordego (la\u016d Luk 16, 19). Amba\u016dkaze, ni estas anta\u016d la malo de \u00abpripensi\u00bb, rigardi ame kaj kompate. Kio malpermesas tiun \u0109i rigardon humaneca kaj karesa al la frato? Ofte la materiala ri\u0109eco kaj la sateco, sed eble anka\u016d la volo meti niajn interesojn kaj proprajn priokupi\u011dojn super \u0109ion. Ni \u0109iam estu kapablaj \u00abhavi mizerikordon\u00bb pri la suferanto; nia koro neniam estu tiel absorbita de niaj aferoj kaj problemoj, ke \u011di estu surda al la krio de la malri\u0109ulo. Alie, la korhumileco kaj la persona sperto je sufero povas, precize, montri\u011di kiel fonto de interna veki\u011do al la kompato kaj samsentemo: \u00abVirtulo penas ekkoni la aferon de malri\u0109uloj; sed malvirtulo ne povas kompreni\u00bb (Sentencoj 29, 7). Tiumaniere oni komprenas la beatecon \u00abde tiuj, kiuj ploras\u00bb (Mat 5, 4), tio estas, de tiuj, kiuj kapablas eliri el si mem \u0109ar kompatis pro la sufero de la alia. La renkonti\u011do kun la alia kaj la kor-malfermeco al ties bezonoj estas okazo de savi\u011do kaj de beateco.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La fakto \u00abpripensi\u00bb la fraton inkluzivas, egale, la favoron al ties spirita bono. Kaj \u0109i tie mi deziras rememori unu aspekton de la kristana vivo kiu, la\u016d mi, \u015dajne estas forgesita: <em>la frateca korektado, celante la eternan savi\u011don<\/em>. \u011cenerale, nuntempe oni estas tre sentema pri la zorgo kaj amo kiuj celas la bonon fizikan kaj materialan de la aliaj, sed oni apena\u016d parolas pri la spirita respondeco al la gefratoj. En la Eklezio de unuaj tempoj ne okazis tio, same kiel tio ne okazas en la komunumoj vere maturaj je la fido, en kiuj oni prizorgas ne nur la korpan sanon de la frato, sed anka\u016d ties animan sanon pro ties fina celo. Ni legas en la Sankta Biblio: \u00abPenu \u011dustigi sa\u011dulon, kaj li vin amos. Donu al sa\u011dulo, kaj li ankora\u016d pli sa\u011di\u011dos; Instruu justulon, kaj li lernos pli.\u00bb (<em>Sent<\/em> 9, 8-9). Kristo mem ordonas ripro\u0109i la fraton kiu pekis (la\u016d <em>Mat<\/em> 18, 15). La verbo uzita por esprimi la fratan korekton &#8211; <em>elenchein<\/em> &#8211; estas la sama, kiu indikas la profetan mision, de kristanoj mem, por denunci generacion kiu partoprenas kun la malbono (la\u016d <em>Efe<\/em> 5, 11). La tradicio de la Eklezio inkluzivas inter la spirita verkoj de mizerikordo la \u00abkorektadon al la erarintoj\u00bb. Gravas reakiri \u0109i tiun dimension de la kristana amo. Ni ne devas resti silenta anta\u016d la malbono. Mi pensas \u0109i tie en la sinteno de tiuj kristanoj, kiuj preferas, pro humana respekto a\u016d pro simpla komforto, adapti\u011di al la komuna pensmaniero anstata\u016d averti siajn proprajn fratojn kontra\u016d manieroj de penso kaj ago kiuj kontra\u016ddiras la veron kaj ne iras la\u016d la vojo de la bono. Sed la kristana averto neniam estu motivita de la spirito de kondamno a\u016d cenzuro; \u011di estu \u0109iam motivita de amo kaj kompato, kaj elvenas el vera zorgo pri la bono de la frato. Diras la apostolo Pa\u016dlo: \u00abFratoj, e\u0109 se homo estos trovita en ia kulpo, vi, kiuj estas spiritaj, restarigu tiun per spirito de mildeco; rigardante vin, \u0109iu sin mem, por ke vi ne estu tentataj.\u00bb (<em>Gal<\/em> 6, 1). En nia mondo plena je egoismo, estas necese retrovi la gravecon de frata korekto, por kune mar\u015di al la sankteco. Fakte \u00absep fojojn virtulo falos\u00bb (<em>Sent<\/em> 24, 16) &#8211; diras la Biblio &#8211; kaj ni \u0109iuj estas fragilaj kaj neperfektaj (la\u016d <em>1 Joh<\/em> 1, 8). Tial, estas granda servo helpi, kaj fari\u011di helpinda, legi verece sian internon, por plibonigi la propraj vivoj kaj iri pli prave la\u016d la vojo de la Eternulo. \u0108iam estas bezonata rigardo, kiu amas kaj korektas, kiu scias kaj rekonas, kiu distingas kaj pardonas (la\u016d <em>Luk<\/em> 22, 61), kiel Dio faris kaj faras al \u0109iu el ni.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">2. \u00ab<em>Unu la aliajn<\/em>\u00bb: la donaco de reciprokeco.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La fakto, ke ni estas \u00abgardisto\u00bb de aliaj kontrastas kun pensmaniero, kiu, reduktante vivon nur al la surtera dimensio, \u0109esas konsideri \u011din en \u011dia eskatologia perspektivo kaj akceptas \u0109ian moralan opcion por la individua libereco. Socio kiel la nuna povas surdi\u011di a\u016d al la fizikaj suferadoj a\u016d al la postuloj spiritaj kaj moralaj de la vivo. En la kristana komunumo ne povas okazi tio! La apostolo Pa\u016dlo invitas ser\u0109i tion, kio \u00abapartenas al al paco kaj al reciproka edifo\u00bb (<em>Rom<\/em> 14, 19), favorante la &#8220;proksimulon per tia bono, kiu ta\u016dgas, por edifi\u00bb (<em>Rom<\/em> 15, 2), sen ser\u0109i sian \u00abpropran utilon, sed la utilon de la multaj, por ke ili savi\u011du\u00bb (<em>1 Kor<\/em> 10, 33). \u0108i tiu reciproka korekto kaj admono, en spirito de humileco kaj amo, devas esti parto de la vivo de la kristana komunumo. La dis\u0109iploj de la Sinjoro, kunigitaj al Kristo per la E\u016dkaristio, vivas en komuneco tia, kiu ligas ilin al si kiel membrojn de ununura korpo. Tio signifas, ke la alia apartenas al mi: lia vivo, lia savi\u011do havas rilaton al mia vivo kaj mia savi\u011do. \u0108i tie ni tu\u015du tre profundan elementon de la komuneco: nia ekzisto estas ligita al la ekzisto de la aliaj, \u0109u en bono, \u0109u en malbono; la peko kaj la verkoj de amo havas anka\u016d socian dimension. En la Eklezio, la mistika korpo de Kristo, videblas tiu reciprokeco: la komunumo ne \u0109esas pentofari kaj petegi pardonon por la pekoj de siaj filoj, sed \u011dojas ofte kaj jubile anka\u016d pro la atestoj de virto kaj amo, kiuj manifesti\u011das en \u011di. \u00abKe la membroj prizorgu egale unu la alian\u00bb (<em>1 Kor<\/em> 12, 25) \u2013 asertas Sankta Pa\u016dlo &#8211; \u0109ar ni estas unu kaj la sama korpo. La amo al la fratoj, esprimita per almozo &#8211; tipa karesma praktiko, kune kun pre\u011do kaj fastado &#8211; estas enradiki\u011dinta en la komuna aparteno. Anka\u016d per la konkreta zorgo pri la plej malri\u0109aj, \u0109iu kristano povas esprimi sian partoprenon en la ununura korpo, kiu estas la Eklezio. Kaj anka\u016d estas atento al la aliaj en reciprokeco la agoj scii rekoni la bonon, kiun la Eternulo faras en ili kaj danki kune kun ili pro la mirinda\u0135oj de la graco, kiun Dio, bona kaj \u0109iopova, da\u016dre realigas en siaj filoj. Kiam kristano vidas en la alia la agon de la Sankta Spirito, tiam li ne povas ne \u011doji kaj doni gloron al la \u0109iela Patro (la\u016d <em>Mat<\/em> 5, 16).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">3. \u00ab<em>Por instigi al amo kaj bonaj faroj<\/em>\u00bb: kune vojiri en sankteco.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u0108i tiu deklaro de la <em>Letero al Hebreoj<\/em> (10, 24) igas nin konsideri la universalan alvokon al la sankteco kiel la oftan vojon en la spirita vivo, aspiri al la pli altaj karismoj kaj al amo pli kaj pli alta kaj fruktodona (la\u016d <em>1 Kor<\/em> 12, 31 &#8211; 13, 13). La reciproka atento celas stimuli\u011di, reciproke, en efektiva amo \u0109iam pli granda, \u00abkiel lumo levi\u011danta, kiu \u0109iam pli lumas \u011dis plena tagi\u011do\u00bb (<em>Sent<\/em> 4, 18), atendante vivi tagojn senfinajn en Dio. La tempo, kiu estas donita al ni en nia vivo, estas altvalora por malkovri kaj realigi bonajn verkojn, en Dia amo. Tiel la Eklezio mem kreskas kaj disvolvi\u011das por atingi plenan maturecon en Kristo (la\u016d <em>Efe<\/em> 4, 13). En tia dinamika perspktivo ku\u015das nia admono stimuli unu la alian por atingi la plenecon de la amo kaj de la bonaj faroj.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Beda\u016drinde, \u0109iam \u0109eestas la tentoj nome malzorgo, sufoko al la Spirito, rifuzo \u00abgajni pluajn talantojn\u00bb el tiuj, kiuj estis donitaj al ni por la bono de ni kaj de aliaj (la\u016d <em>Mat<\/em> 25, 24-28). Ni \u0109iuj ricevis ri\u0109a\u0135ojn spiritajn a\u016d materialajn utilaj por realigi la Dian planon, por la bono de la Eklezio kaj por nia persona savi\u011do (la\u016d <em>Luk<\/em> 12, 21; <em>1 Tim<\/em> 6, 18). La spiritaj magistroj memorigas, ke, en la vivo de fido, kiu ne anta\u016diras, tiu retroiras. Karaj fratoj kaj fratinoj, ni akceptu la inviton, \u0109iam aktualan, por ke ni emu al la \u00abalta mezuro de la kristana vivo\u00bb (Johano Pa\u016dlo II, Apostola letero <em>Novo millennio ineunte<\/em>, 31). La Eklezio, en sia sa\u011deco, dum agnoskas kaj proklamas la feli\u0109on kaj sanktecon de kelkaj ekzemplaj kristanoj, celas anka\u016d veki la deziron imiti iliajn virtojn. Sankta Pa\u016dlo admonas: \u00abEn fratamo estu kore unuigitaj unu al alia, honore preferantaj unu la alian\u00bb (<em>Rom<\/em> 12, 10).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ke \u0109iuj, anta\u016d mondo postulanta al kristanoj renovigitan ateston de amo kaj fideleco al la Sinjoro, sentu la ur\u011decon strebi diligenti en la amo, en la servo kaj en la bonaj verkoj (la\u016d <em>Heb<\/em> 6, 10). Tiu \u0109i alvoko resonas speciale forte en \u0109i tiu sankta tempo de prepari\u011do por la Pasko. Per deziroj de sankta kaj fruktodona Karesmo, mi konfidas vin al la intercedo de la Feli\u0109a Virgulino Maria kaj, elkore, mi transdonas al \u0109iuj mian Apostolan Benon.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">Vatikano, la 3-an de novembro 2011<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">BENEDIKTO LA XVI-A<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">La originala teksto troveblas en: http:\/\/press.catholica.va\/news_services\/bulletin\/news\/28761.php?index=28761&amp;lang=it<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mesa\u011do de la Papo por la Karesmo de 2012 la 07-an de februaro 2012 \u00abNi pripensu unu la alian, por instigi al amo kaj bonaj faroj\u00bb (Heb 10, 24) Gefratoj! La Karesmo oferas al ni&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,3,7],"tags":[20,23,33],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vitor.6te.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/581"}],"collection":[{"href":"https:\/\/vitor.6te.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vitor.6te.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vitor.6te.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vitor.6te.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=581"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vitor.6te.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/581\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vitor.6te.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=581"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vitor.6te.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=581"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vitor.6te.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=581"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}